INFINITYOGA

Prática de Verão.

2012-01-22T22:35:00.000-08:00

O Verão é a estação do ano em que mais nos expomos à energia solar. A energia do sol transmite e reflete o poder ativo da luz, que é quente, estimulante, motivador e transformador. No nosso corpo, a energia solar é o prana ou energia vital, energia que nos matêm vivos.

Para celebrarmos esta estação do ano onde o poder da energia do sol está muito presente, sugiro uma prática que nos fará sentir a força do elemento fogo dentro do corpo com o calor que iremos gerar com a sequência de asanas (posturas). Para conservarmos a energia essencial do elemento fogo no corpo, concentre-se especialmente no chakra Manipura, centro de energia localizado no plexo solar, na região do umbigo. Manipura é o chakra da nossa força de vontade, da nossa determinação, dos desejos e da criatividade.

Durante a sequência ative Uddiyana Bandha, concentre a força no abdome contraindo-o suavemente para dentro e um pouco para cima. Esta ação tem a intenção de não deixar a energia se dissipar do plexo solar.

Esta sequência prioriza dois asanas, Virabadrasana II (postura do guerreiro), e Parsvakonasana (postura do ângulo extendido), que são posturas que fazem o corpo expressar determinação e força.

Não podemos esquecer que o Verão é também o momento para estarmos com o corpo firme e forte. Note que além de alongar o corpo, a sequência fortalece principalmente pernas e glúteos.

Na prática é fundamental colocar o foco da atenção no corpo e na respiração e o mais desafiador é a atitude. Estar concentrado faz com você esteja de fato praticando Yoga; se não, será apenas um exercício físico. A intenção que colocamos durante a prática estará não só fortalecendo o corpo mas fortalecendo a mente, deixando-a mais concentrada, positiva e determinada.

Movimente-se, absorva, concentre e mantenha prana dentro de você!

Vamos lá!

Iniciamos em Tadasana, postura da montanha, com as mãos em Anjali Mudra, posição de prece.

Inspire elevando os braços em Urdhva Hastasana...

expire soltando o tronco em Uttanasana...

inspire levando a perna esquerda para trás, na postura do corredor...

expire e coloque-se na postura da prancha, permaneça por um ciclo de respiração...

na próxima expiração entre em Adomuka Svanasana, postura do cachorro olhando para baixo e permaneça por algumas respirações...

na próxima inspiração, traga a perna esquerda a frente em Virabadrasana II, postura do guerreiro...permaneça por algumas respirações...

alongue a lateral do corpo em Utthita Parsvakonasana, postura do ângulo extendido... permaneça por algumas respirações...

permanecendo na posição apoie a mão esquerda no chão permanecendo por algumas respirações...

cruze as mãos atrás do corpo e permaneça por alguns instantes...

na próxima inspiração retorne para Virabadrasana II...

num movimento de expiração leve o braço esquerdo para trás em Parsva Virabadrasana, permanecendo por algumas respirações...

retorne para a postura do corredor...

num movimento de expiração retorne para o Adhomuka Svanasana e permanecendo por algumas respirações...

aproxime os pés em Uttanasana, soltando completamente o tronco...

ao inspirar lentamente eleve o tronco e os braços em Urdhva Hastasana...

ao expirar retorne no Tadasana. Faça uma pausa e observe o corpo e a respiração. Faça a sequência para o outro lado.

Ao final, nada como harmonizar o corpo com o frescor e fuidez do elemento água mergulhando nesta lagoa de águas doces nos Lençõis Maranhenses. Foi o que fiz, que delícia!

Isto é Yoga.

Namastê!

Imagens: Marina Fontoura

Sequência para harmonizar os Chakras.

2011-10-30T21:20:00.000-07:00

Esta é uma sequência simples e de fácil execução que ativa e harmoniza os Chakras. São basicamente movimentos e posturas de flexão e extensão da coluna vertebral. Promove flexibilidade `a coluna, fortalece a musculatura de pernas e braços, tonifica todo o corpo. A sequência trabalha a consciência da respiração, sincronizada com o movimento do corpo. Trabalha também concentração e equilíbrio.

Através da sequência de asanas (posturas), da respiração consciente durante toda a prática, e o mais importante manter a mente concentrada (dharana), ativamos os chakras.

O resultado é sentir-se mais equilibrado, revigorado e bem disposto. Vamos lá!

Iniciamos em Vajrasana (postura do diamante ou raio). Sente-se sobre os calcanhares e coloque as mãos em posição de prece, Anjali Mudra. Observe o corpo e a respiração. Conecte-se com o momento presente. Aquiete-se.

Apoie as mãos sobre as coxas, alongue a coluna e tome consciência dos sete chakras. Percorra mentalmente os chakras desde o Muladhara (chakra da base) , até o Sahasrara (chakra da coroa). Neste momento concentre-se no local de cada um dos chakras e nas suas respectivas cores. Faça 10 respirações completas, Prana Krya, fazendo da respiração um ato mais consciente.

Entre em Balasana, postura da criança. Estenda os braços, apoiando as mãos firmes no chão, soltando a cabeça, e apoiando a testa. Faça 5 respirações completas.

Posicione-se em Biladasana, postura do gato. Mantenha a coluna paralela ao chão. A distância entre as mãos é proporcional a largura dos ombros e mantenha uma linha dos ombros aos punhos. As mãos devem estar bem apoiadas, toda a palma em contato com o chão e não esqueça que os dedos devem estar bem afastados. A distância entre os joelhos é proporcional a largura do quadril e mantenha uma linha do quadril aos joelhos. Distribua o peso entre mãos e joelhos.

Inicie movimentos com a coluna para cima e para baixo. Ao inspirar flexione a coluna para baixo...

ao expirar flexione a coluna para cima, encolha o abdome e solte a cabeça. Faça este movimento 5 vezes ou mais. Vamos dando mais mobilidade a coluna. O movimento deve ser suave e fluido, no ritmo da respiração.

Retorne a posição inicial, mantendo a coluna paralela ao chão.

Agora vamos acrescentar ao movimento da coluna o movimento das pernas. Ao inspirar flexione a coluna para baixo, suba a cabeça e eleve a perna direita...

ao expirar flexione a coluna para cima e aproxime a testa do joelho. Faça este movimento 5 vezes com cada perna.

Volte a posição inicial.

Estenda a perna direita no chão. Prepare-se para uma postura de equilíbrio.

Eleve a perna direita e o braço esquerdo. Permaneça por 3 respirações ou mais. Respeite o seu limite.

Flexione o joelho direito, leve o braço esquerdo para trás e segure o pé. Permaneça por 3 respirações ou mais. Se você é iniciante apenas flexione o joelho e mantenha as mãos no chão. Respeite o seu limite. Durante a permanência concentre-se nos sete chakras e sinta a energia fluir.

Permaneça em Balasana por alguns instantes compensando a coluna da postura anterior. Observe o corpo e a respiração. Faça estes movimentos e posturas coma perna esquerda.

Posicione-se novamente em Vajrasana (postura do diamante ou raio).

Eleve os braços entrelaçando os dedos das mãos.

Flexione o cotovelo direito e com a ajuda da mão esquerda puxe o cotovelo para o centro da coluna, alongue-se.

Una as mãos nas costas, posicionando os braços de Gomukhasana (postura da cara de vaca). Mantenha por 3 respirações. Faça o mesmo para o outro lado.

Vamos agora construir a postura do camelo, Ustrasana. Esta postura pode ser executada em 3 etapas. Na primeira permaneça sentado sobre os calcanhares, apoie as mãos no chão, mantendo uma linha reta dos ombros até os punhos. Abra o peito, gire os ombros para trás e mantenha o olhar para cima. Permaneça por 3 respirações.

Numa segunda etapa eleve o quadril empurrando o osso púbico para frente, sempre com a intenção de abrir o peito. Permaneça por 3 respirações ou mais. Observe, sinta o corpo na posição. Durante a permanência alinhe mentalmente os chakras.

Numa terceira etapa construa a postura completa apoiando as mãos nos calcanhares. Permaneça por 3 respirações ou mais. Esta postura deve ser feita somente para quem já é praticante há algum tempo e que não tem problema algum na coluna. Caso contrário faça as posturas anteriores. Durante a permanência concentre-se nos sete chakras, principalmente no Anahata (chakra do plexo cardíaco) e no Manipura (chakra do plexo solar).

Posicione-se em Balasana novamente compensando a coluna da postura anterior. Observe o corpo e relaxe por alguns instantes.

Retorne a posição inicial Vajrasana. Relaxe na posição mantendo a coluna ereta. Deixe a respiração fluir naturalmente. Agora feche os olhos e apenas observe. Repita mentalmente ou em voz por algumas vezes os bija mantras dos respectivos chakras concentrando-se em cada um deles...Lan, Van, Ram, Yam, Hum, Sham, Om... sinta a vibração do som.

Ao final, faça um breve agradecimento por este momento.

Namastê!

Imagens Marina Fontoura

Os sete Chakras.

2011-10-27T05:31:00.000-07:00

Yoga num sentido mais profundo é despertar Kundalini. Kundalini é energia em potencial adormecida em nós, e que, quando despertada revela a possibilidade de um encontro com a consciência. Esta energia em potencial está latente nos chakras (centros de energia), que estão no nosso corpo sutil (corpo de energia) localizados ao longo da coluna vertebral. Chakras significa rodas ou energia que se move em círculos. O que ativa e faz os chakras se moverem é a energia Kundalini.

A energia Kundalini é despertada através da prática de asanas (posturas), pranayama (respiração), dharana (concentração), mantras e essencialmente de dhyana (meditação).

O objetivo do Yoga é acordar a Kundalini que está adormecida no primeiro chakra, Muladhara, e fazer com que ela percorra todos os chakras até o sétimo, Sahasrara, no topo da cabeça, atingindo assim a consciência. Para que isso ocorra é preciso harmonizar, equilibrar os chakras.

Existem sete principais chakras. Cada chakra tem suas características, é associado a um dos sistemas do corpo, a um dos elementos da natureza, a um dos cinco sentidos, a um bija mantra (mantra semente) e a uma cor. São eles:

Muladhara - é o chakra da base ou raiz. Localizado na base da coluna, períneo, glándulas supra-renais, sistema excretório. Associado ao elemento terra e ao sentido do olfato. Relacionado `as nossas necessidades mais básicas como a saúde e o instinto de sobrevivência. Envolve estabilidade e segurança. Sua cor é o vermelho. O bija mantra é o Lan.

Svadhistana - é o chakra da sexualidade. Localizado na região genital, gônadas sexuais, sistema reprodutivo. Associado ao elemento água e ao sentido do paladar. Relacionado `a criatividade, desejo e a sexualidade. Sua cor é a laranja. O bija mantra é o Van.

Manipura - é o chakra do poder pessoal. Localizado na região do plexo solar (região do umbigo), pâncreas, fígado, sistema digestivo. Associado ao elemento fogo e ao sentido da visão. Relacionado `a nossa objetividade, escolhas, ação, vitalidade e poder. Sua cor é o amarelo. O bija mantra é o Ram.

Anahata - é o chakra do coração. Localizado no centro do peito, no plexo cardíaco, timo, sistema circulatório. Associado ao elemento ar e ao sentido do tato. Este chakra envolve equilíbrio e harmonia. Relacionado ao amor incondicional, compaixão e aceitação. Sua cor é o verde ou rosa. O bija mantra é o Yam.

Vishuda - é o chakra da comunicação. Localizado na garganta, pescoço, glándulas tiróide e paratiróide, sistema respiratório. Associado ao elemento espaço e ao sentido da audição. Relacionado `a purificação, tendo a comunicação como foco, utilizando mantra e a vibração do som como ferramenta. Associado ao ouvir e ser ouvido, a verdade, a expressão criativa. Sua cor é a azul celeste. O bija mantra é o Ham.

Ajna - é o chakra da intuição. Localizado no terceiro olho, entre as sobrancelhas, glândula pituitária, sistema nervoso autônomo. Relacionado `a percepção, visão, clareza e ao sexto sentido. Sua cor é o azul índigo. O bija mantra é o Sham.

Sahasrara - é o chakra da coroa, da consciência. Localizado no topo da cabeça, córtex cerebral, glândula pineal, sistema nervoso central. É associado `a luz. Relacionado ao conhecimento, entendimento, integração, espiritualidade, Samadhy. Sua cor é o lilás ou branco. O bija matra é o Om.

Lan, Van, Ram, Yam, Hum, Sham, Om.

Referências Bibliográficas: 1- FRAWLEY, D. Yoga e Ayurveda. United States of America: Parvati markus, 1999. 2- KHALSA. G.D & O' KEEFFE. D. Kundalini Yoga. New York: gaia books limited, 2002. 3- DE LUCA. M & BARROS. L. Ayurveda. Cultura do Bem Viver. São Paulo: Editora Cultura Ltda, 2007. 4- SVOBODA, R. Prakriti Your Ayrvedic Constitution. Delhi: Montilal Banarsidass Publishers, 2005.

Chakras, Kundalini e a Natureza.

2011-10-09T21:45:00.000-07:00

O Yoga está sempre trabalhando com a energia. Ora ativando, direcionando, concentrando, buscando sempre o seu equilíbrio. Para entendermos mais profundamente esta energia do Yoga, falar um pouco sobre Chakras e Kundalini nos abre um caminho maior para a compreensão de nós mesmos e da nossa integração com a energia da Natureza.

Quando nos referimos aos Chakras e a Kundalini estamos falando desta energia do Yoga. Chakras significa rodas de energia que se movem em círculos. Para ativarmos os Chakras é necessário muito mais energia do que aquela que mantêm o nosso corpo físico com as funções vitais, é avançar mais. Os Chakras são partes de uma energia superior que vai além da energia do plano do corpo físico. Os Chakras dizem respeito ao nosso corpo de energia ou corpo sutil.

O corpo sutil é o nosso corpo energético, é aquela energia que nos mantêm vivos, que chamamos de prana, ou energia vital. Sentimos a energia do prana no corpo quando há aquela vibração que vem de dentro para fora que nos faz sentir com vitalidade. O prana tem origem na natureza.

Para que a energia dos Chakras comecem a se mover é preciso a Kundalini. É preciso prana para despertar a Kundalini. Kundalini é o prana na sua essência. Kundalini é energia potencial adormecida em nós, e que quando despertada revela a possibilidade de um encontro com a consciência. Diz-se que Yoga num sentido mais profundo é acordar a Kundalini.

Despertar a Kundalini é abrir um caminho de união, de integração com as forças do Universo, que se manifestam na Natureza e consequentemente em nós, que somos partes da Natureza. Podemos perceber que não se trata de força física, e nem da ação do nosso ego. Para despertá-la é preciso se aquietar, manter a mente focada, sem as emoções do ego, para que a energia Kundalini possa se concentrar.

Despertar a Kundalini é direcionar esta energia concentrada ou prana (energia vital) ao longo de um canal central, chamado sushuma, ao longo da coluna vertebral. A intenção é fazer com que a Kundalini que está concentrada no primeiro chakra, localizado na base da coluna, percorra sushuma, canal ao longo da coluna, ative todos os Chakras, e alcance o último e sétimo Chakra, localizado no topo da cabeça; promovendo assim este encontro com a consciência, com esta força maior, com o Divino, com a Mãe Natureza. Podemos dar vários nomes para exprimir esta conexão maior, não há um nome específico, cada um chama do jeito que achar mais natural, que faça mais sentido.

Despertar a Kundalini e ativar os 7 chakras é o objetivo do Hatha Yoga.

Os Chakras estão intimamente ligados aos elementos da Natureza.

A Natureza é energia.

A energia da Natureza é infinita.

Isto é Yoga.

Lençóis Maranhenses. Um lugar de pura Natureza.

2011-10-02T22:50:00.000-07:00

Para poder desfrutar de uma prática de Yoga neste lugar simplesmente mágico...

há um longo caminho. São 7 horas de São Luis, quase 40 km nesta estrada de areia, uma verdadeira aventura...

no meio do nada uma pequena propriedade...

muito simples, rústica mas com um encanto...

Manuela mora neste lugar a vida toda e nunca saiu daí... porém, uma das poucas mobílias da casa é a sua TV, ela está ligada assistindo o mundo. Quando pedi para tirar uma foto sua arrumou o cabelo e olhou para mim. Essa simplicidade me emocionou...

No meio do caminho travessias, só com um 4x4...

É só atravessar o rio e chegar em Santo Amaro, porta de entrada para o Parque Nacional dos Lençóis Maranhenses.

Este é o rio Alegre que presenteia o pequeno município de Santo Amaro...

Um rio muito tranquilo, assim como toda a atmosfera do lugar...

Bebida local. Doce, doce.

Cenas do cotidiano...

As crianças simplesmente brincam...

Este rio é irresistível em vários momentos alegres do dia...

Cenas de um paraíso, de presente só para você... momento de gratidão!

Tão perfeito que parece até animação...

Lagoas formadas de água da chuva, seu gosto é de água mineral...

O movimento da natureza cria e transforma...

A energia do sol, Ha...

A energia da lua, Tha

Ao entardecer quando sol e lua se encontram e se despendem...

Visual que brinca com as cores da natureza...

Terra, água, fogo, ar e espaço...integração.

Do deserto quando se avista um oásis...

Mantendo a sobrevivência...

Momentos de tranquilidade e paz...

O gado se refresca e aproveita estes brotos mais verdes...

Terra + água + fogo + ar + espaço = Um lugar de pura Natureza.

Primavera.

2011-09-23T14:11:00.000-07:00

Hoje começa a primavera, que delícia! Temperatura agradável, nem calor e nem frio, presença do equilíbrio. A suavidade está no "ar".

Esta imagem do Otto Stupakoff transpira esta leveza e feminilidade da primavera. Adoro este ar primaveril!

Namastê.

Meditação em movimento.

2011-09-18T18:57:00.000-07:00

Parque Nacional dos Lençóis Maranhenses

É possível meditar em movimento. Achamos que meditar é estar sentado na postura de lótus e ficar imóvel por um longo tempo em total abstração. É possível meditar de várias maneiras, inclusive em movimento.

Como definir meditação? Podemos dizer que Yoga é meditação e meditação é Yoga. Meditação, segundo os Yoga Sutras de Patanjali, é a paralização dos movimentos da mente. Meditar é aquietar a mente, diminuir o fluxo de pensamentos e deixar a mente mais quieta, num estado de tranquilidade e paz. Estar com a mente neste estado é não estar nem no passado e nem no futuro, o que deixa a mente agitada e ansiosa. Para meditar é preciso estar com a mente no momento presente.

Meditar é estar no momento presente com o foco da atenção em um ponto. Podemos meditar com foco em um mantra, em uma imagem, na respiração e etc. Para meditar em movimento devemos nos concentrar no movimento da respiração e do corpo; deixando a respiração conduzir o movimento do corpo.

Esta sequência tem início em Tadasana, postura da montanha. A respiração durante a prática é a respiração completa do Yoga, Prana Krya. Para detalhes de alinhamento clique em Tadasana. Sobre a respiração completa, clique Prana Krya.

Harmonize-se com os elementos da natureza. Sinta o espaço que o corpo ocupa... sinta o ar tocando o corpo quando se movimenta.... o calor que o movimento proporciona... sinta a presença do elemento fogo no corpo.... faça os movimentos bem fluidos assim como a água que desliza suavemente... sinta a estabilidade do elemento terra deixando os pés firmes no chão. Deixe o movimento fluir como uma dança da natureza.

Concentre-se em você, esteja presente e respeite o seu limite. Vamos lá!

Alinhe o corpo em Tadasana, com a as mãos em Anjali Mudra. Observe o corpo e a respiração.

Em Tadasana deixe os braços ao longo do corpo.

Inspire elevando os braços...

Expire descendo os braços...

Inspire elevando os braços...

Expire descendo os braços...

Inspire elevando o braço esquerdo...

Expire alongando a lateral esquerda...

Inspire elevando o braço direito...

Expire alongando a lateral direita...

Retorne em Tadasana.

Inspire alongando os braços para cima com os dedos das mãos entrelaçados...

Expire torcendo o corpo para o lado direito...

Inspire e retorne ao centro...

Expire e torca para o lado esquerdo...

Retorne em Tadasana.

Inspire elevando os braços na altura dos ombros...

Expire e torça para o lado direito...

O mesmo para o lado esquerdo...

Retorne em Tadasana. Faça a série por 3 vezes e ao final observe o corpo e a respiração.

Namastê!

Encontros com a Natureza.

2011-09-15T17:11:00.000-07:00

Recentemente tive a oportunidade de visitar o Parque Nacional dos Lençóis Maranhenses e fiquei extasiada com a beleza deste lugar. Para os amantes da natureza são momentos inesquecíveis.

Do amanhecer ao entardecer os cenários são de pura contemplação...

Os elementos da natureza, terra, água, fogo, ar e espaço na sua essência, em total integração e sem nenhuma interferência....é puro deleite de prana.

Possibilidade de se conectar e se integrar com os cinco elementos da natureza através dos cinco sentidos...

Caminhar e sentir o contato dos pés com a areia fina e macia...se refrescar com a água pura da chuva que milagrosamente é azul, verde, turqueza...

O sol que mergulha no céu azul infinito e provoca calor na pele...

O vento suave que move as dunas, a água e acaricia a pele...

É o silêncio. É pura conexão. É pura meditação.

Isto é Yoga!

Yoga e maternidade.

2011-08-30T21:50:00.000-07:00

Yoga e maternidade têm muitas afinidades.

A prática do Yoga naturalmente nos conduz a observar, respirar, alongar, relaxar, aquietar e meditar. Estas ações estão em total sintonia com o momento da gravidez.

Gravidez é o momento perfeito para voltar a atenção para o interior de você mesma. Tornar-se observadora do seu corpo e de suas constantes transformações. Momento de explorar a sua nova sensibilidade e sentir que o seu ventre é a fonte de toda a vida.

Gravidez é o momento de tomarmos mais consciência da respiração e de nos conectarmos com o momento presente. Fazer de cada inspiração um movimento de renovação e de cada expiração um movimento de relaxamento.

Gravidez é o momento ideal para alongar o corpo com suavidade e respeito, e se beneficiar das posturas do Yoga.

Gravidez é o momento para ouvirmos o corpo e nos darmos conta de que o relaxamento é primordial.

Yoga é o encontro com a paz e a tranquilidade. Viver a maternidade é estar permanentemente neste estado.

Namastê!

Prática completa e segura para gestantes.

2011-08-29T20:11:00.000-07:00

As gestantes se beneficiam muito da prática do Yoga durante a gravidez e parto. Durante a gravidez o Yoga ajuda a fortalecer e manter a musculatura, promove flexibilidade, desenvolve equilíbrio, ajuda na circulação e promove relaxamento. Além disso, a prática alivia tensões, cansaço, dor nas costas e o stresse.

Yoga pode ser praticado durante todas as fazes da gravidez, respeitando cada momento da gestação e principalmente o corpo de cada futura mamãe.

Os exercícios de respiração fazem com que corpo e mente se acalmem. A respiração consciente (respiração completa do Yoga - Prana Krya) concentra e conecta mamãe e bebê. É o momento para conexão com a vida que se desenvolve dentro de você.

Nesta prática sugerida a seguir, procurei montar uma sequência de posturas seguras e de fácil execução. Uma prática completa com posturas sentadas, em pé, deitadas e invertidas, utilizando acessórios como fita, cadeira, parede, almofadas e blocos. Tendo como objetivo proporcionar bastante conforto e estabilidade em cada posição.

A prática inicia-se com um aquietamento inicial, com a concentração na respiração o que ajuda a manter a atenção no que acontece no corpo. Em seguida, movimentos ritmados dos esfícteres, que ajudam a fortalecer a região do assoalho pélvico, região que deve estar forte para sustentar o peso. Procurei movimentar todas as articulações e alongar o corpo nas posições possíveis e seguras neste momento: como suaves flexões laterais, torções e extensões. Complemento este trabalho com posturas invertidas onde colocamos as pernas para cima, ora na cadeira ora na parede, o que ajuda no desinchaço das pernas e pés. Finalizando a prática com um relaxamento, sugiro duas posições.

Durante toda a prática pense que o seu bebê também pratica e se diverte com o Yoga, recebendo mais oxigenação através da respiração completa e descobrindo mais espaços internos conforme você alonga o seu corpo.

A gestante que está demostrando as posturas, Carola Gouveia, é minha aluna há alguns anos. Vem praticando Yoga antes e durante a sua primeira gestação. Neste momento está com 31 semanas na sua segunda gestação.

Respeite sempre os seus limites. Boa prática!

1- Inicie a prática sentando-se numa posição estável e confortável. Procure manter a coluna ereta, para facilitar encoste na parede. Faça respirações profundas e amplas (respiração completa do Yoga). Vá tomando consciência de todo o corpo, observando, relaxando e aquietando.

2- Una as plantas dos pés. Concentre-se na região do assoalho pélvico e faça 10 contrações ritmadas dos esfícteres (asvine mudra). Contraia, permaneça por alguns segundos e relaxe suavemente. Este exercício ajuda a ter mais controle sobre essa musculatura, além de mantê-la fortalecida o que é muito importante para sustentar o peso da barriga.

3- Mantendo a posição, eleve o braço esquerdo ao inspirar e ao espirar alongue lateralmente. Permaneça na posição por alguns segundos, respirando naturalmente e retorne o braço na posição inicial. Observe o seu corpo.

4- Faça o mesmo para o outro lado.

5- Com os joelhos flexionados posicione a fita na sola dos pés e estenda as pernas em Dandasana. Permaneça na posição permitindo que a musculatura posterior das pernas se alongue.

6- Permneça com as pernas estendidas no chão, acionando a musculatura das coxas e deixando os pés na vertical, apenas eleve os braços. Faça 3 respirações profundas e desça os braços. Observe o corpo.

7- Deite-se no chão, sinta sua coluna bem estável e apoie as panturrilhas no assento da cadeira. Permaneça na posição por 2 minutos, pratique a respiração completa do Yoga.

8- Eleve a perna esquerda e faça movimentos circulares com o tornozelo...para um lado e para o outro.

9- Flexione o joelho, coloque a fita na sola dos pés e estenda a perna. Permaneça 1 minuto na posição. Relaxe a perna e observe. Faça os mesmos movimentos com a outra perna.

10- Flexione os dois joelhos, coloque a fita na sola dos pés e estenda as pernas. Mantenha a posição por 1 minuto, respirando naturalmente e relaxe.

11- Flexione os joelhos, segure na ponta dos dedos dos pés, afaste-os e procurando aproximar o joelho das axilas (postura da criança feliz). Mantenha toda a coluna no chão. Faça algumas respirações.

12- Faça uma suave torção. Deixe que os joelhos unidos caiam para os lados (Jathara Parivartanasana). Faça algumas respirações durante a permanência na posição procurando relaxar o corpo.

13- Flexione os joelhos, apoie as plantas dos pés no chão na largura do quadril, deixe os pés paralelos e sinta que toda a coluna está colada no chão...

14- ao inspirar eleve o quadril, descolando a coluna a partir do coccix (Setu Bhanda Sarvangasana) e ao expirar desça suavemente o quadril, colando vértebra por vértebra no chão, voltando a posição inicial. Faça este movimento 3 vezes.

15- Apoie mãos e joelhos no chão, na postura do gato (Biladasana). Alinhe bem o corpo: - distância dos joelhos com a largura do quadril, - distância das mãos com a largura dos ombros, - mantenha a verticalidade dos ombros com os punhos e do quadril com os joelhos. A coluna deve estar paralela ao chão.

16- Ao inspirar flexione a coluna para baixo elevando a cabeça...

17- ao expirar flexione a coluna para cima, soltando a cabeça. Faça este movimento 4 vezes, sincronizando-o com a respiração.

18- Sente-se nos calcanhares e apoie as mãos nos blocos para maior conforto. Nesta posição procure abrir o peito girando os ombros para trás (Ustrasana). Faça 3 respirações profundas e retorne apoiando as mãos nas coxas e observando o corpo.

19- Fique de joelhos e apoie o pé direito `a frente...

20- Vamos fazer movimentos circulares com os braços. Ao inspirar eleve os braços estendidos para frente e para cima...

21- Ao expirar vá descendo os braços e retornando a posição inicial.

22- Os movimentos devem ser amplos e suaves, no ritmo da respiração. Durante o movimento gire bem os ombros e abra o peito.

23- Vamos nos preparar para fazer Trikonasana. Postura que proporciona abertura do quadril, preparando para o parto. Fique de pé e afaste os pés, deixando-os paralelos. Coloque uma cadeira ao lado.

24- Gire o pé direito para fora e eleve os braços estendidos na altura dos ombros...

25- Apoie a palma da mão direita no assento da cadeira e estenda o braço esquerdo para cima em Trikonasana. Permaneça na posição por 3 respirações e desfaça voltando a posição inicial. Faça o mesmo para o outro lado.

26- Fique de pé de frente para a cadeira, apoie o pé esquerdo no assento. Apoie a mão direita no joelho e a mão esquerda na lombar. Faça uma suave torção para o lado esquerdo. Durante a permanência faça 3 respirações. Desfaça a posição.

27- Faça o mesmo para o outro lado.

28- Deite-se com as pernas estendidas na parede em Viparita Karani (na imagem temos uma parede de vidro). Permaneça por 2 minutos.

29- Leve os braços estendidos para trás da cabeça. Sinta toda a coluna bem acomodada no chão. Faça algumas respirações profundas.

30- Retorne os braços e afaste as pernas...alongue a parte interna das pernas. Permaneça por 2 minutos.

31- Finalize sua prática deitando-se em Shavasana para um relaxamento final. Pés afastados na largura do quadril e bem soltos, deixe os braços ao longo do corpo com as palmas das mãos voltadas para cima. Relaxe completamente todo o corpo. Deixe a respiração fluir naturalmente. Aquiete-se por 10 minutos.

32- Esta é uma outra sugestão de posição para o relaxamento final. Nesta posição deite-se voltada para o lado esquerdo e procure conforto usando almofadas. Durante o relaxamento observe as sensações do corpo e conecte-se com o seu bebê. Retorne do relaxamento devagar, se espreguiçando e sentindo-se descansada e renovada.

Namastê!

Sequência restaurativa.

2011-07-20T19:30:00.000-07:00

Esta é uma sequência que tem como objetivo dar um descanso para o corpo e para a mente. Para isso, nada melhor do que colocar as pernas para cima e relaxar. Posturas invertidas são restaurativas. Esta sequência de posturas traz vários benefícios como a melhora da circulação promovendo desinchaço das pernas e pés, descansando todo o corpo, melhorando a qualidade da respiração e aquietando a mente.

Sequência ideal para ser feita ao final do dia, depois de uma caminhada ou corrida, ou ainda, incorporada ao final da prática de asanas.

Para que estes benefícios aconteçam é necessário permanência nas posições. Durante a permanência observe as sensações do corpo e respire profundamente (faça a respiração completa do Yoga).

A sequência termina com uma torção suave que além de massagear os orgãos internos, aquieta e relaxa.

Dependendo da sua condição física e do nível de sua prática algumas posturas devem ser evitadas.

Se você é iniciante faça apenas as posturas das imagens: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 12, 13, 14, 15, 16 e 17 . Se você tem algum problema na cervical evite as posturas das imagens: 7, 8, 9, 10 e 11.

Parte desta sequência pode ser feita também por gestantes. Faça apenas as posturas das imagens: 1, 2, 3, 4, 6, 12, 13, 14, 15, 16 e 17.

Caso sinta qualquer desconforto pare imediatamente.

Lembre-se sempre da regra número 1 do Yoga: respeite seus limites!

Vamos lá!

1- Inicie em Viparita Karani (postura das pernas elevadas na parede). Para entrar na posição, sente-se de lado, próximo `a parede e em seguida deite-se com as pernas estendidas na parede. Encoste os glúteos na parede, sinta toda a coluna estável no chão, relaxe os ombros, pescoço, braços e cabeça. Observe a respiração. Faça algumas respirações profundas, amplas e suaves, procurando relaxar o corpo a cada expiração. Permaneça na posição por aproximadamente 3 minutos.

2- Leve os braços estendidos para trás da cabeça. Mantenha a coluna colada ao chão, abra o peito e respire amplamente.

3- Retorne os braços deixando-os relaxados novamente e apenas afaste as pernas. Procure relaxar a parte interna das coxas e as virilhas. Alongue esta área do corpo pelo relaxamento. Respire suavemente.

4- Una as plantas dos pés. Nesta posição podemos fazer movimentos de contração dos esfícteres. Contraia e relaxe ritimadamente por 10 vezes esta área do corpo (Asvine mudra). Estes movimentos são exelentes para as gestantes manterem esta região firme e forte.

5- Aproxime os joelhos e apoie os pés na parede em Apanasana (postura dos joelhos no peito). Mantenha a coluna no chão. Faça algumas respirações profundas, sinta o movimento do abdome pressionar as coxas....

6- Afaste os pés e eleve-os mantendo-os na parede.

7- Pressione os pés contra a parede e eleve o quadril do chão apoiando as mãos na lombar. Deixe os joelhos e tornozelos alinhados. Permaneça por algumas respirações....

8- Tire um pé de cada vez da parede e estenda-os para cima em Sarvangasana (postura invertida sobre os ombros). Respire naturalmente permanecendo estável e confortável por aproximadamente 2 minutos.

9- Desça as pernas estendidas para trás da cabeça em Halasana (postura do arado). Entrelace os dedos das mãos...permanecendo por algumas respirações...

10- Apoie as palmas das mãos no chão e retorne lentamente, colando vértebra por vértebra...

11- O retorno é feito contraindo o abdome...

12- Volte a posição inicial, Viparita Karani (postura das pernas elevadas na parede). Faça algumas respirações. Observe o corpo.

13- Flexione novamente os joelhos apoiando os pés na parede, mas agora distanciando os glúteos e mantendo os joelhos e tornozelos alinhados. Estenda os braços na altura dos ombros e mantenha o olhar apara cima, preparando corpo para uma torção.

14- Caminhe com os pés na parede para o lado esquerdo até o chão, mantendo o alinhamento dos joelhos com os tornozelos e vire a cabeça suavemente para o lado oposto... mantenha a posição por alguns instantes... faça algumas inspirações profundas e expirações suaves procurando relaxar o corpo.

15- Faça o mesmo para o outro lado.

16- Retorne abraçando as pernas contra o corpo em Apanasana (postura dos joelhos no peito) e faça um balanço lento e suave para os lados.

17- Finalize em Shavasana (postura do morto). Deixe as palmas das mãos voltadas para cima e deixe que os pés caiam lateralmente. Observe o corpo na posição, respire naturalmente e relaxe completamente. No caso de gestante, para mais conforto na posição, deite voltada para o lado esquerdo.

Namastê!

Imagens: Catherine Ferraz.

Vrksasana. Postura da árvore.

2011-06-29T21:30:00.000-07:00

Vikrsasana

Vrksasana, postura da árvore, é uma postura de equilíbrio. Posturas de equilíbrio são um desafio, um treino de concentração. Para manter-se concentrado, fixe a sua atenção num ponto a sua frente na altura dos olhos e mantenha-o durante a construção e a permanência na postura. Dessa forma, a mente permanece atenta, no momento presente.

De uma forma mais lúdica, imagine que os pés são as raízes da árvore, as pernas o troco, os braços são os galhos e as mãos são as folhas....harmonize-se com a natureza!

Esta é uma postura simples e de fácil execução. Aceite este desafio! Vamos construí-la passo a passo!

Tadasana

Inicie em Tadasana, postura da montanha. Pés firmes no chão, pernas ativas, coluna alongada... para detalhes do alinhamento desta postura, clique Tadasana!

Vikrsasana

Transfira o peso para a perna esquerda e lentamente eleve a perna direita, apoiando-a na panturrilha....mantenha o quadril imóvel... una as mãos no centro do peito em Anjali Mudra...

Vikrsasana

ou eleve um pouco mais a perna direita e apoiando a sola do pé na parte interna da coxa. Para esta ação faca o ajuste com o auxílio das mãos. O importante é se manter estável na posição, por isso respeite o seu limite sempre!

Vikrsasana

Se estiver estável, eleve os braços mantendo a posição das mãos.... e a respiração suave e fluida. Mantenha a posição por alguns instantes, procurando a imobilidade, mantendo o olhar...apenas observando o corpo na posição. Para se manter cada vez mais estável na posição, ative Mula Bandha (contração dos esfícteres) e Uddiyana Bandha (contração suave do abdome para dentro e para cima).

Tadasana

Desfaça a posição, descendo ao mesmo tempo a perna e os braços, retornando a posição inicial, Tadasana. Faça o mesmo para o outro lado, elevando a perna direita. Relaxe!

Boa prática!

Os cinco grandes elementos da natureza.

2011-06-19T12:35:00.000-07:00

Segundo a filosofia do Yoga, existem três grandes forças que regem a natureza: Tamas (inércia), Rajas (movimento) e Sattva (equilíbrio). Essas forças são chamadas gunas. Para saber mais sobre os gunas veja a postagem "As forças que regem a natureza."

Da combinação destes três gunas surgem os cinco grandes elementos da natureza: terra, água, fogo, ar e espaço. Os elementos da natureza (em sânscrito mahabhutas) representam os estados sólido, líquido, radiante, gasoso e etéreo da matéria.

As características dos cinco elementos da natureza são pontos importantes nos pensamentos ióguicos e ayurvédicos. Os elementos nos permitem experienciar o mundo a nossa volta. Além disso, estão presentes na constituição e no funcionamento do corpo físico. Influenciam também o corpo de energia, ou corpo sutil.

Robert Svoboda, médico ayurvédico, em seu livro "Prakriti" explicita que os elementos mostram que todo o universo é formado por diferentes frequências ou vibrações da natureza (em sânscrito prakriti). Veja um trecho traduzido de seu livro:

Terra - estado sólido da matéria, cuja característica é o atributo de estabilidade, rigidez e firmeza. Terra é uma substância estável.

Água - estado líquido da matéria, cuja característica é a sua fluidez. A água é uma substância sem estabilidade.

Fogo - tem o poder de transformar uma substância do seu estado sólido para o líquido e de líquido para o gasoso e vice versa. Fogo é forma, mas sem substância, cuja característica é transformação.

Ar - estado gasoso da matéria, cuja característica é sua mobilidade e dinamismo. Ar é existência sem forma.

Éter - é o campo onde tudo se manifesta e para onde tudo retorna; é o espaço onde todas as manifestações ocorrem. Éter não tem existência física, sua existência se dá na possibilidade de infinitas manifestações.

Namastê!

Sequência para fortalecimento da região pélvica e abdominal.

2011-05-23T16:20:00.000-07:00

Esta é uma sequência simples e fácil de ser executada, que tonifica e fortalece a região pélvica e abdominal. Estas áreas do corpo devem estar fortes e saudáveis, pois, dão sustentação aos orgãos abdominais. Os movimentos são suaves massageando toda a coluna principalmente a região lombar. Alivia desconfortos e dores na lombar. Alonga também a parte interna das coxas e virilhas.

Energeticamente ativamos os três chakras localizados nesta região. O chakra da raiz, Muladhara, localizado na base da coluna, através da contração dos esfícteres. Este chakra é responsável pelas nossas necessidades mais básicas como comer, dormir, descansar. Svadhistana, chakra da sensualidade, localizado um pouco abaixo do umbigo. E o chakra Manipura, localizado no plexo solar, ativa a energia do abdome, conferindo assim saúde para todos os orgãos abdominais. Este chakra é responsável pela nossa força de vontade e determinação.

Nesta série trabalhamos também os bandhas. Bandhas são travas que tem por objetivo não deixar a energia destas regiões se dissipar. Mula Bandha (contração dos esfícteres) e Uddiyana Bandha (contração do abdome para dentro e para cima).

Durante toda a sequência a respiração deve ser consciente, ampla, profunda, suave e fluida.

Esta sequência pode ser feita isoladamente como uma prática suave e restaurativa. Pode também ser um aquecimento inicial para posterior prática de posturas sentadas ou em pé, ou ainda, ao final da prática como forma de trazer estabilidade `a coluna.

Inicia-se e finaliza-se na mesma posição, Savasana (postura do morto). Observe os movimentos da coluna. Vamos lá.

Savasana

Inicie em Savasana (postura do morto) com o corpo bem relaxado. Observe o corpo estável na posição. Fique bem a vontade nesta posição e tome consciência de todas as partes do corpo (pés, pernas, coluna, ombros, braços... área abdominal e pélvica). Observe também a sua respiração. Faça algumas respirações profundas e amplas e vá relaxando a cada expiração.

Apanasana

Flexione os joelhos e abrace as pernas em Apanasana (postura dos joelhos no peito). Relaxe os ombros, as pernas, mantendo o cóccix no chão.

Eleve a cabeça aproximando-a aos joelhos. Permaneça na posição por algumas respirações concentrando-se na contração do abdome, procurando relaxar os ombros minimizando o esforço do pescoço. Retorne a cabeça e relaxe. Faça este movimento 3 vezes.

Apoie os pés no chão deixando-os paralelos e na largura do quadril. Toda e extensão da coluna em contato com a terra, do cóccix `a cabeça. Os braços ao longo do corpo com as palmas das mãos voltadas para baixo.

Setu Bandha Sarvangasana

Num movimento de inspiração eleve o quadril a partir do cóccix e vá aproximando o peito do queixo em Setu Bandha Sarvangasana (postura da ponte). Permaneça na posição por algumas respirações. Mantenha a região do assoalho pélvico contraída em Mula Bandha (contração dos esfícteres).

Num movimento de expiração retorne o quadril ao chão e relaxe. Faça Setu Bandha Sarvangasana por 3 vezes. Relaxe e observe o seu corpo.

Viparita Karani

Aproxime as coxas ao abdômen e estenda as pernas em direção ao céu em Viparita Karani (postura das pernas elevadas). A coluna deve estar colada na terra, as pernas bem estendidas num ângulo de 90 graus e os pés "flex". O peito deve estar aberto e os ombros apoiados no chão. Permaneça na posição por algumas respirações. Faça por 3 vezes e relaxe flexionando os joelhos novamente.

Afaste os joelhos e segure os pés com as mãos entrelaçadas em volta deles. Nesta posição a coluna permanece colada na terra, os braços estendidos e os ombros apoiados no chão. Os calcanhares se aproximam das virilhas e os joelhos se afastam.

Eleve a cabeça e permaneça na posição por algumas respirações mantendo a contração do abdome. Ative Mula Bandha, contraindo os esfícteres. Retorne a cabeça e relaxe. Faça este movimento por 3 vezes.

Supta Baddha Konasana

Repouse os braços ao longo do corpo e apoie os pés no chão posicionando-se em Supta Baddha Konasana (postura reclinada em ângulo fechado). Relaxe o corpo na posição e coloque a sua atenção na região do assoalho pélvico. Vamos fortalecer a musculatura pélvica, contraindo e relaxando os esfícteres ritmadamente em Asvine Mudra. Faça este movimento por 10 vezes. Relaxe e observe o seu corpo.

Estenda os braços para trás e inspire profundamente expandindo totalmente os pulmões ....naturalmente descolando a região lombar da terra.... a lombar se arca formando uma ponte...

ao expirar vá gradualmente relaxando os braços, colando a lombar no chão, contraindo o abdome em Uddiyana Bandha, deixando toda a coluna em contato com o chão e por fim contraindo os esfícteres em Mula Bandha. Mantenha os Bandhas por algumas respirações e relaxe. Faça este movimento por 3 vezes.

Retorne os braços deixando-os ao longo do corpo. Faça a postura do peixe, Matsyasana. Apoie o topo da cabeça, os cotovelos, o cóccix e os pés no chão. Mantenha as pernas em Badha Konasana. Permaneça por algumas respirações.

Matsyasana

Permaneça em Matsyasana (postura do peixe) apenas estendendo as pernas. Faça algumas respirações e relaxe.

Jathara Parivartanasana

Para finalizar faça uma suave torção em Jathara Parivartanasana (postura da torção do abdome) e durante a permanência relaxe na posição e faça algumas respirações profundas.

Jathara Parivartanasana

Faça o mesmo para o outro lado.

Savasana

Finalize em Savasana, com o corpo totalmente relaxado. Apenas observe o corpo e a respiração por alguns minutos. Para sair desta posição flexione os joelhos, deixando as pernas cairem para um dos lados e sente-se devagar.

Namastê!

Mãe, a essência da natureza.

2011-05-07T20:45:00.000-07:00

Hoje é o dia das mães! me reverencio `as fêmeas de todas as espécies do mundo animal que movidas pela essência da energia feminina cuidam, protegem, alimentam e criam seus filhotes, dando continuidade `a vida e colorindo `a natureza.

Aproveito este momento e deixo aqui o meu apelo pela preservação da mãe natureza. As alterações climáticas que tem como consequência o desgelo estão contribuindo para a extinção do urso polar.

Que o ser humano tome consciência, antes que seja tarde demais, que preservar a natureza é preservar a nossa vida!

`A força da mãe Natureza!

Om Ma Durga!

Alimentos sátvicos. A dieta saudável.

2011-04-29T11:00:00.000-07:00

A prática do Yoga é um processo de purificação do corpo e da mente. A alimentação tem um papel importante neste processo. A base da alimentação yogue é composta por alimentos sátvicos. Estes são os alimentos que purificam o corpo e acalmam a mente. Alimentos sátvicos são naturais, frescos e saudáveis. Eles são puros e por isso naturalmente saborosos, não contêm conservantes ou qualquer artificialidade.

São as frutas frescas e secas, suco de frutas, legumes, verduras cozidas no vapor ou cruas, saladas, grãos e sua imensa diversidade, sementes, mel, pães e massas integrais, ervas frescas, chás, leite e derivados. São alimentos que nutrem, proporcionam energia e são de fácil digestão. Basta usar a imaginação para criar pratos nutritivos e gostosos.

Ter uma dieta saudável é considerar também certas normas: - procurar comer sempre no mesmo horário, - comer devagar, mastigar bem e saborear os alimentos, - só comer se tiver fome, - variar os alimentos - procurar não falar e manter um clima agradável enquanto come, - não sobrecarregar o organismo, nunca comer demais, encha metade do estômago com comida, um quarto com líquido e o resto deixe vazio, - a quantidade necessária é o que cabe nas palmas das mãos unidas colocadas em formato de concha, - ter uma atitude de gratidão por este momento e pelos alimentos, - lembre sempre que comemos para viver e não vivemos para comer.

A dieta sátvica é sinônimo de saúde. Para manter o corpo saudável é importante ter uma alimentação nutritiva, uma boa digestão e eliminação.

"Alimento que aumenta a vitalidade, que dá bem-estar, força e equilíbrio, alimento maduro, saboroso e nutritivo - esse é o preferido pelas pessoas sátvicas." Bhagavad Gita, 17-8

Fonte: Yoga Mind & Body, Sivananda Yoga Vedanta Center

As forças que regem a natureza.

2011-04-12T22:20:00.000-07:00

Canadá por Theodoro Autoun Netto

A filosofia do Yoga olha para o mundo de acordo com dois princípios universais básicos: espírito e matéria, Purusha e Prakriti, princípios da consciência e da forma. Da união de Purusha e Prakriti resulta em tudo que existe no universo, da matéria inanimada até os seres vivos de todos os tipos.

Na visão do Yoga, Purusha é a consciência pura, estática, imóvel, simbolizada pela imagem de uma montanha; enquanto que Prakriti é a natureza, energia em movimento, princípio da manifestação no tempo e no espaço, simbolizada pela imagem de um rio que corre em volta da montanha.

Prakriti é formada pelos três gunas - energias ou forças de manifestação: Rajas, Tamas e Sattva.

Rajas é a força ativa, positiva e estimulante que coloca as coisas em movimento. Tamas é a força negativa, princípio da inércia, da passividade, que conduz todas as coisas a um fim. Sattwa é a força de equilíbrio, neutra, que harmoniza o positivo e o negativo.

Os três gunas estão em constante interação e movimento. Observe, por exemplo, a natureza. À noite, a escuridão é o momento de tamas, é quando nos recolhemos; o dia, a luz, é o momento de sattva, quando estamos em atividade e que precisamos estar em equilíbrio; e o nascer e o por do sol são momentos de rajas, momentos de transição onde é preciso energia para haver transformação.

Esses princípios também regem o corpo e a mente. Rajas está predominante quando há agitação, instabilidade, emoções flutuando, ora raiva, medo ou desejo. O mundo extremamente agitado dos dias de hoje estimula rajas. Já tamas está presente quando há inércia, estagnação, preguiça, falta de energia e morte. Sattva está predominante quando o corpo e a mente estão em equilíbrio, nem muita agitação ou estagnação. Sattva é a força vital equilibrada, em harmonia.

Esses princípios também se aplicam aos alimentos. O Yoga divide os alimentos em três tipos: Rajásicos ou estimulantes, são os picantes, amargos, azedos e salgados. Tamásicos ou letárgicos, devem ser evitados, como álcool, carne, comida processada, fermentada e com conservantes. Sátvicos ou puros, são a base da alimentação yogue. São os alimentos naturais, frescos e saudáveis.

O Yoga cultiva sattva guna. No Yoga o estado de equilíbrio de sattva é que permite alcançar estados profundos de consciência, Purusha, e consequentemente o desenvolvimento espiritual, objetivo final do Yoga.

Isto é Yoga.

Namastê!

Entre o céu e a terra.

2011-04-03T15:20:00.000-07:00

Você já se deu conta de que vivemos entre o céu e a terra? nossa existência se dá entre essas duas realidades.

A terra representa tudo que é material, tangível e corpóreo; é o mundo objetivo que conhecemos através da observação. Este é o mundo que vivemos, cheio de diversidades e que está em constante movimento. Na filosofia do Yoga chamamos de Prakriti este mundo da natureza, mundo este do qual fazemos parte que é repleto de diversidades e em constante mutação.

Há o outro lado, o céu, ou seja, o plano celestial, o plano da alma, que é imaterial, o oposto do mundo físico. Na filosofia do Yoga o termo para isso é Purusha, que pode ser traduzido por alma universal, ou consciência.

No mundo físico, material, nada é perfeito pois tudo está em constante transformação; já no mundo imaterial tudo é perfeito. Natureza é sinônimo de multiplicidade, já consciência é sinônimo de universalidade. A natureza é algo limitado, ela pode ser catalogada, ocupa tempo e espaço; a consciência é ilimitada, onipresente, ela está em toda a parte. Prakriti tem começo, meio e fim; enquanto que Purusha é simplesmente eterna.

A filosofia do Yoga diz respeito a integração de Prakriti e Purusha, onde natureza e alma se misturam. É pela prática dos asanas (posturas), dos Pranayamas (exercícios respiratórios) e da meditação que visamos uma conexão, uma comunhão entre estes dois mundos.

O objetivo do Yoga é explorar esta relação entre Purusha e Prakriti, aprendendo a viver entre o céu e a terra.

Yoga é a união do corpo, da mente e do espírito no momento presente.

Isto é Yoga.

Namastê!

(texto inspirado no livro "Luz na vida", B. K. S. Iyengar)

Vinyasa. A dança da respiração.

2011-03-29T08:45:00.000-07:00

Vinyasa é a respiração e o movimento juntos em total sincronia. No Vinyasa a respiração comanda, é ela quem conduz o movimento. E o resultado é o prana, energia vital, fluindo pelo corpo. O prana flui no ritmo da respiração, que deve ser ampla, profunda, fluida e suave, assim como deve ser o movimento do corpo. É uma dança. Essa dança tem o objetivo de aquietar a mente e nos conectar com a energia e vibração do universo. É uma dança cósmica!

Nesta sequência simples fazemos movimentos de flexão e extensão no ritmo da respiração. Estes movimentos promovem a flexibilidade da coluna vertebral. Alongamos toda a parte posterior do corpo com as flexões, e naturalmente expandimos a caixa toráxica nas extensões.

Trabalhamos o equilíbrio do corpo, mantendo pés, pernas e quadris sempre na mesma posição, firmes e estáveis. As pernas firmes e o quadril estável sustentam o movimento do tronco, braços e cabeça.

Através do Vinyasa nos concentramos mais na respiração, praticando a respiração consciente, que é a respiração completa do Yoga, Prana Krya (procure postagem no blog).

Este Vinyasa é um exercício de concentração, exigindo uma mente atenta, presente. Se a atenção se dispersa nos desconectamos do ritmo da respiração e consequentemente do fluxo de prana. Por isso, a mente deve estar no momento presente.

Quando estiver praticando esta sequência deixe que a Shakti, energia essencial, se manifeste colocando leveza, graça e suavidade nesta dança cósmica, que é única e individual.

Vamos lá!

Comece em Tadasana Samasthithi, postura da montanha, mantendo-se firme e ereto na posição. Os pés devem estar firmes e o peso do corpo distribuído de uma maneira uniforme no chão. Os pés podem estar unidos ou afastados na largura do quadril. O importante é manter os pés paralelos, as pernas bem firmes com as patelas dos joelhos ativas e coxas contraídas. Acione Mula Bhanda (contração dos esfícteres), Uddiyana Bandha (contração do abdome para dentro e para cima), alongue a coluna e abra o peito. As mãos em Anjali Mudrá, posição de prece. Observe o corpo e a respiração. Para mais detalhes sobre o alinhamento desta postura veja Tadasana no blog.

Na sua próxima inspiração, mantenha o alinhamento da postura anterior e eleve os braços lateralmente, unindo as mãos e enchendo o peito de ar em Urdhva Hastasana......

ao expirar faça um movimento de extensão mantendo o quadril estável, abrindo o peito e levando os braços para trás. Este movimento acontece naturalmente sem forçar a sua lombar, concentre-se na abertura do externo....

ao inspirar volte os braços elevados, mantendo aos mãos unidas....

ao expirar desça o tronco e os braços em Uttanasana relaxando a cabeça e os ombros....

na próxima inspiração eleve parcialmente o tronco, alongue a coluna e olhe para frente em Ardha Uttanasana. Se não alcançar o chão com as mãos, segure nos tornozelos.

Ao expirar solte o tronco novamente em Uttanasana....

na próxima inspiração eleve o tronco, eleve os braços lateralmente....

ao expirar desça os braços com as mãos unidas em Anjali Mudrá. Faça uma breve pausa observando o corpo e a respiração. Faça quatro ciclos completos e permaneça nesta posição por alguns instantes procurando a imobilidade do corpo. Aquiete-se.

Namastê!

(Imagem Catherine Ferraz)

Posturas de equilíbrio.

2011-03-27T12:01:00.000-07:00

Equilíbrio do corpo é estabilidade. Estabilidade é concentração. Concentração é o oposto de dispersão. Se a mente se dispersar, automaticamente perdemos o equilíbrio. As posturas de equilíbrio do Yoga são um treino para aprendermos a manter a mente no momento presente. Assim como este passarinho da imagem acima tem a sua mente no momento presente, ela é naturalmente atenta e tranquila. É assim que devemos nos manter quando estamos em qualquer postura de equilíbrio.

Para se manter em equilíbrio, corpo e mente devem permanecer estáveis. Estabilidade do corpo é estabilidade da mente. Equilíbrio é total estabilidade. Neste estado de equilíbrio o corpo é leve, a mente é calma. Isto é Yoga.

Earth Hour. Hora do Planeta 2011.

2011-03-23T18:25:00.000-07:00

Earth Hour é uma ação comunitária mundial, promovida pela WWF, que demostra a preocupação com o aquecimento global, apagando as luzes durante sessenta minutos. Será no sábado, dia 26/03, das 20h30 `as 21h30.

Vamos nos mobilizar apagando as luzes e ascendendo velas, olhar para o céu, enxergar as estrelas e nos conectar com essa energia, com esta intenção de respeitar, preservar e salvar o nosso maravilhoso planeta Terra.

O futuro do planeta depende da consciência de todos nós!

OM!

Virabhadrasana II. Postura do guerreiro.

2011-03-21T20:30:00.000-07:00

Virabhadrasana II

Virabhadrasana, postura do guerreiro, é uma postura forte como o próprio nome; sua prática desenvolve firmeza, estabilidade e determinação. É um asana que fortalece pernas, ajuda no alinhamento da coluna, alivia dores na lombar e ajuda no aumento da capacidade pulmonar através da expansão do torax.

A sua permanência é fundamental para se obter os benefícios deste asana. Para estar estável e confortável na posição, característica essencial de asana, é preciso buscar o alinhamento do corpo.

Vamos então alinhar o corpo na posição:

- comece sempre com a área do corpo que está em contato com o chão, nesta postura os pés. Eles devem estar firmes no chão, o peso do corpo bem distribuído nas solas dos pés com as bordas coladas no chão (atenção para manter o dedinho do pé esquerdo sempre no chão);

- flexione o joelho direito mantendo-o alinhado com o tornozelo;

- a perna esquerda deve estar bem estendida com a patela ativa (puxe o joelho para cima);

- encaixe o cóccix e alongue a coluna vertebral. Não deixe que o tronco se mova para frente, ele deve se manter na vertical;

- contraia o abdômen;

- alongue os braços, mãos e dedos na altura dos ombros e mantenha os braços alinhados. Encaixe as escápulas, desça os ombros e abra o peito. Quadris e ombros devem estar alinhados.

- mantenha o olhar no dedo médio da mão direita, e o queixo paralelo ao chão;

- deixe a respiração fluir naturalmente;

- observe o corpo na posição.

Durante a permanência na posição traga a energia da terra para as solas dos pés, suba com esta energia pelas pernas e concentre-a na área do assoalho pélvico, acionando Mula Bandha (contração dos esfícteres). Continue subindo com a energia concentrando-a na região do plexo solar, acionando Uddiyana Bandha (contração do abdome). Suba, ainda, com a energia até o centro do peito na altura do coração e expanda o peito, deixando a energia do coração fluir pelo corpo.

Para desfazer a posição estenda o joelho direito, vire o pé alinhando-o com o pé esquerdo e desça os braços. Faça uma breve pausa e construa a posição para o outro lado.

Namastê!

Ustrasana. Postura do camelo.

2011-03-09T14:47:00.000-08:00

Ustrasana

Ustrasana, postura do camelo, é uma postura de extensão do Yoga. Como toda postura de extensão é estimulante e revigorante.

Ustrasana é uma postura que promove flexibilidade da coluna, a abertura da caixa toráxica, aumentando a capacidade pulmonar e ativando a circulação de todos os orgãos do corpo.

O movimento de arco que se forma na coluna para se construir a posição, tonifica e fortalece a musculatura das costas e de toda a coluna.

Ustrasana dá mais mobilidade nas articulações dos ombros e tornozelos, além de alongar os músculos abdominais.

Ustrasana ativa o Anahata Chakra, centro de energia localizado no centro do peito na altura do coração, que é essencialmente a energia do amor e da compaixão. Quando na posição, concentre sua atenção nesta região, abrindo o peito e irradiando para todo o seu corpo essa vibração de amor e de paz .

Como construir a posição:

- comece apoiando os joelhos e o dorso dos pés no chão;

- os joelhos devem estar afastados na largura dos quadris;

- num movimento de inspiração eleve o braço direito pela frente, faça um grande círculo apoiando a mão no calcanhar. Faça o mesmo com o braço esquerdo;

- na construção e durante a permanência na posição procure manter uma linha vertical da crista elíaca até os joelhos, alongando o quadríceps;

- durante a permanência empurre o osso púbico para frente;

- alongue os músculos abdominais;

- gire os ombros para trás, estendendo os braços dos ombros até os pés;

- abra o peito expandindo-o para cima e para os lados;

- não solte completamente a cabeça, mantenha-a como um prolongamento natural da sua coluna;

- respire naturalmente, observando o corpo na posição.

Como desfazer a posição:

- após algumas respirações, desfaça a posição. Sente-se nos calcanhares em Vajrasana. Observe os efeitos da postura.

- para fazer a compensação, flexione o corpo para frente apoiando a cabeça no chão e repouse os braços ao longo do corpo em Balasana (postura da criança).

Namastê!

Ahimsa, não violência. Cultura de paz no dia a dia.

2011-02-24T06:07:00.000-08:00

Ahimsa quer dizer não violência. Himsa significa agressão, ahimsa, é não causar agressão, violência.

O Yoga tem início na total cultura de paz. O conceito de ahimsa é o alicerce da sua filosofia. A não violência é o meio para se atingir a paz. Só se encontra a paz por meio da paz.

Ahimsa é o primeiro princípio do Yoga, mesmo antes dos asanas (posturas), do pranayama (respiração) e da meditação. Podemos dizer que o Yoga começa com ahimsa, o cultivo da paz, e termina com samadhy, o êxtase da paz.

Ahimsa, não violência, é não ter pensamento, ação ou reação violenta. A não violência com pessoas, com a natureza, não agredindo a vida animal e vegetal. Ahimsa é respeito!

O Yoga nos ensina o caminho para a busca da paz. O objetivo final é desfrutar da totalidade da paz através do aquietamento da mente. Então, como podemos caminhar neste sentido se não tivermos a energia da paz dentro de nós?

A maneira de cultivar a paz é estar no momento presente, cultivando a atenção plena. Quando estamos no momento presente, ação e pensamento estão alinhados em sincronia, e dessa forma, podemos nos observar mais, prestar mais atenção no que fazemos, no que falamos e no que pensamos.

Com atenção no momento presente fica mais fácil cultivar a paz no nosso dia a dia. Comece por respeitar a si próprio. Observe mais o seu corpo e sinta o que ele necessita. Uma vida sedentária pode causar danos para sua saúde, então procure se exercitar, com atividades físicas que te dão prazer. Experimente, por exemplo, caminhada e uma prática suave de Yoga, com certeza irá trazer muitos benefícios e uma melhora na saúde. Se você já é praticante de Yoga é fundamental observar o seu corpo e respeitar os seus limites durante a prática. Nunca ultrapasse os limites, assim, você não irá causar nenhum dano ao seu corpo.

Comece a observar melhor o que você come, não se agrida com alimentos gordurosos e processados. Cultive ahimsa ingerindo alimentos naturais, saudáveis. Lembre-se que comer demais ou pouco também pode ser um ato violento ao seu corpo.

Observe também os seus pensamentos e suas palavras. Nossos pensamentos `as vezes podem ser cruéis e isso é pensamento negativo. O que falamos também têm um grande poder e pode machucar ou prejudicar alguém. Pensamentos negativos e palavras agressivas acabam violentando mais a nós mesmos. Quando não atacamos, quando não pensamos mal de ninguém, nos distanciamos destes sentimentos e automaticamente nos purificamos, entramos na energia da paz. Pensamento positivo é o caminho para a paz.

Observe suas ações e reações, e lembre-se sempre daquele velho ditado "gentileza gera gentileza". Esta é a lei do karma de que toda ação gera uma reação. Trate bem as pessoas `a sua volta, assim como você gostaria de ser tratado. Cultive a paz em pequenos gestos, seja gentil sempre!

Cultive a paz respeitando a natureza. Respeite os animais, eles são seres puros, eles vivem na paz. Os animais são sábios, aprenda a cultivar a paz com eles! Respeite o mundo vegetal maravilhoso das plantas, plante e preserve!

O que mais o mundo precisa hoje para encontrar a paz é cultivar a não violência nas relações humanas e nas relações com a natureza!

Termino este texto com algumas frases inspiradoras de Mahatma Gandhi, um exemplo de homem pacifista da humanidade. Libertou a Índia e mudou o mundo com ahimsa, não violência.

"A humanidade não pode liberar-se da violência mais do que por meio da não violência."

"O que se obtém com violência, somente se pode manter com violência."

"De modo suave você pode sacudir o mundo."

"Não há caminho para a paz, a paz é o caminho."

"O futuro dependerá daquilo que fazemos no presente."

"Saúde é impossível sem um controle rigoroso da gula."

"Cada dia a natureza produz o suficiente para as nossas necessidades. Se cada um tomasse o que lhe fosse necessário, não haveria pobreza no mundo e ninguém morreria de fome."

"A grandeza de uma nação pode ser julgada pelo modo que seus animais são tratados."

"A não violência absoluta é a ausência absoluta de danos provocados a todo o ser vivo. A não violência, na sua forma ativa, é uma boa disposição para tudo que vive. É o amor na sua perfeição."

Shanti, shanti, shanti!

Estar no momento presente é cultivar atenção plena.

2011-02-14T21:00:00.000-08:00

Atenção plena é originalmente um conceito budista considerado a sétima etapa do caminho óctuplo proposto por Buda. E nas palavras de Thich Nhat Hanh, monge budista vietnamita, é a energia que nos traz de volta ao momento presente. Este ensinamento budista permeia também toda a filosofia do Yoga.

A vida acontece aqui e agora. O passado já aconteceu, do futuro não temos o menor controle, então por que não focamos o momento presente?

Comece por observar seus pensamentos, você se dará conta que grande parte do nosso pensar é totalmente desnecessário. A ação e o pensamento não estão alinhados. Na maioria das vezes fazemos as coisas enquanto estamos pensando em outras. Basta ver exemplos rotineiros do nosso dia a dia. Saímos dirigindo e não nos lembramos do trajeto até o destino. Tomamos banho e nos perguntamos se já passamos condicionador no cabelo, estamos com o pensamento longe menos no nosso banho. Vamos ao supermercado para comprar um determinado produto, nos distraímos comprando outras coisas e chegamos em casa sem o que de fato precisávamos.

Quando sentimos o corpo, ele está tensionado. Olhamos para o nosso rosto e a expressão é dura. E a respiração é um reflexo deste estado - acelerada, curta e totalmente desritmada.

Nossa cabeça pode ser comparada a um rádio em funcionamento 24 horas por dia e que não temos a capacidade de desligá-lo. Estamos num estado de permanente preocupação e tensão. Esta situação de ansiedade, doença dos tempos de hoje, se origina basicamente na incapacidade de vivenciar o momento presente.

Então, como estar no momento presente e cultivar a atenção plena? Buscando formas para manter a atenção aqui e agora durante todo o dia.

Assim, logo pela manhã, comece por observar o seu corpo. Tome consciência, reconhecendo cada parte dele, dos pés `a cabeça. Observe as sensações do corpo, mas sem nenhum julgamento ou crítica. Agradeça por ter este corpo que te dá a oportunidade de viver e explorar o mundo através dos seus sentidos. Ao longo do dia, comece a prestar atenção `as posições e movimentos do corpo. Quando se senta, quando está de pé, quando caminha. Procure relaxar os ombros, pescoço e principalmente a musculatura do rosto, suavizando a expressão. Deixe o corpo mais solto, descontraído e os movimentos serão mais leves e harmoniosos.

Observe seus pensamentos, perceba se estão vinculados `a ação do momento. Coloque atenção nos atos do cotidiano, não os faça mecanicamente. Por exemplo, quando estiver no banho explore as sensações que este momento proporciona. Sinta a água percorrendo o corpo, a sua temperatura, o toque da sua mão. Quando estiver se alimentando, preste mais atenção no sabor dos alimentos, desfrute e conecte-se com este momento. Provavelmente você irá comer mais devagar e uma quantidade menor. Quando estiver fazendo o trajeto casa/trabalho, trabalho/casa, observe melhor as ruas, as lojas, as árvores, e experimente caminhos alternativos, algo que te motive a estar atento ao aqui e agora.

Porém, a "chave mestra" para se manter no momento presente é a concentração na respiração. Quando nos concentramos na respiração, estamos unindo corpo e mente, e naturalmente entrando num estado de equilíbrio.

A respiração consciente, é a respiração ampla, tranquila, suave e fluida, que nos ajuda a deixar de lado as tristezas do passado e as ansiedades futuras, o que facilita entrarmos em contato com o momento presente.

Atenção plena consiste em lembrar-se constantemente de voltar ao momento presente e viver intensamente o que a vida oferece.

A prática do Yoga é um exercício de cultivo da atenção plena. No Yoga estamos constantemente observando tudo o que acontece com o corpo, com a respiração e com a mente. Yoga é a união do corpo, da mente e do espírito no momento presente.

Namastê!

Abhyasa + Vairagya = Yoga

2011-01-25T20:00:00.000-08:00

Abhyasa, traduzido por prática constante e Vairagya, por desapego, são prescritos por Patanjali como meios para se atingir Yoga.

Estes ensinamentos descritos nos Yoga Sutras há 200 AC podem ser muito preciosos no mundo de hoje que valoriza o materialismo e a competitividade como fonte de felicidade. É incrível observar tanta gente que bombardeada pela mídia ainda acredita que só encontrará satisfação quando adquirir coisas e mais coisas.

A filosofia do Yoga ensina um caminho completamente oposto. A plenitude está em nós mesmos e não no mundo exterior. É só na descoberta do nosso eu mais profundo é que encontraremos a paz duradoura.

Patanjali define Yoga como a cessação das flutuações da mente, ou seja, Yoga é estar com a mente em silêncio, tranquila, em paz, sem fluxo constante de pensamentos e emoções.

Ele afirma que por meio da prática constante, Abhyasa, e do desapego, Vairagya, surge este estado de Yoga.

Prática constante é estabelecer um hábito de ir em direção ao nosso interior, ao eu profundo, a nossa verdadeira essência. A tendência natural da mente é fluir para o mundo exterior, e a proposta é direcionar constantemente o olhar para dentro. Esse movimento em direção ao interior é o verdadeiro objetivo das diversas práticas do Yoga, desde os asanas, pranayama, mantras, mudras, yantras até a meditação.

Patanjali em seus sutras afirma, ainda, que a prática constante, Abhyasa, deve ser por um longo tempo, sem interrupções e com devoção, colocando fé.

Já desapego é se libertar dos objetos materiais que nos rodeiam. É não dar tanta importância, é se desvencilhar da necessidade de adquiri-los. São apenas objetos materiais e não dependemos deles para a nossa felicidade. Objetos materiais são ilusórios e a ilusão nos distancia da nossa essência.

Desapego é também se libertar de pensamentos desnecessários que ocupam a nossa mente. Para nos darmos conta disso, basta observar a mente por alguns minutos. Logo perceberemos quantos pensamentos dispersos e emoções descabidas nos passam pela cabeça.

A idéia é se libertar, se desapegar e constantemente voltar a sua atenção para dentro.

Então, como colocar em prática na vida do dia a dia estes dois ensinamentos? Acredito que em primeiro lugar precisamos nos dar conta disso e em segundo, estar dispostos a ter uma vida menos condicionada e mais espiritualizada. A partir daí começa a jornada rumo ao auto-conhecimento. Estar sempre se auto observando, sem julgar ou criticar, nos coloca em contato com o momento presente. Estar no momento presente é a única maneira de não deixar a mente divagar. Sempre que se lembrar, até que se torne um hábito, observe o seu corpo, a sua respiração e a sua mente e viva o momento presente, o aqui e agora.

Faça a sua prática de Yoga tendo em mente este dois princípios, Abhyasa e Vairagya, se conecte com o presente e acredite nesta experiência. Fora do seu tapetinho, continue se auto observando e sempre que puder, em algum momento do dia, sente-se e aquiete-se por 5 a 10 minutos em algum lugar tranquilo da sua casa, se tiver um jardim, ótimo.

Desapegue-se! Para que adquirir tantas coisas! tenha só o que realmente precisa e gosta, o resto dê para quem realmente necessita. Dou um exemplo que aparentemente parece fútil mas que para mim foi um aprendizado. Consegui me libertar de um hábito que tinha durante grande parte da minha vida. Toda vez que comprava uma roupa nova costumava guardar no armário e esperar o momento certo para usa-la. O que acabava acontecendo é que o momento nunca chegava, a roupa acabava saindo de moda e eu ainda esperava a oportunidade ideal. Hoje eu percebo que além do apego, me distanciava do momento presente, fantasiando o momento ideal para poder usar a roupa, que obviamente nunca chegava. Agora, compro a roupa hoje e amanhã já estou usando.

Redescubra-se!

Namastê!

Comece o ano saudável. Que tal uma Farofa Nutritiva?

2011-01-11T10:36:00.000-08:00

A alimentação está diretamente relacionada com a saúde. Cada vez mais, estamos conscientes de que uma alimentação saudável é a base de uma boa saúde. Pensando nisso, nada como começar o ano com uma receita fácil de preparar, além de gostosa. Essa é a Farofa Nutritiva que pode ser adicionada a tudo, frutas, vitaminas, saladas, cereais, iogurte, sorvete, bolos. Pela relação de ingredientes você já sabe que irá te fazer bem. Veja só:

Ingredientes:

100 gr de farinha integral de soja

100 gr de castanha do pará

100 gr de amêndoas doces

100 gr de semente de girassol

100 gr de linhaça

100 gr de gergelim

100 gr de germe de trigo

100 gr de farelo de trigo

100 gr de colágeno

100 gr de açúcar mascavo (opcional)

Modo de preparo:

Bater no liquidificador separadamente os ingredientes, exceto o germe de trigo, o farelo de trigo, a farinha de soja e o colágeno. Misturar tudo e guardar num recipiente de vidro bem fechado. Aí é só usar a imaginação e ir adicionando a seus pratos. O ideal é consumir 2 colheres de sopa por dia. Estes ingredientes são encontrados nas lojas de produtos naturais ou na Casa Santa Luzia (no andar superior da loja), na Alameda Lorena, nos Jardins em São Paulo.

Esta receita me foi passada pela Dra. Poliani Prizmic Alves, médica ginecologista e obstetra.

Ria mais.

2010-12-13T19:14:00.000-08:00

Crianças riem dezenas de vezes por dia. Elas enxergam o mundo de uma maneira alegre, divertida e engraçada. Seu sorriso é suave e leve.

Rir faz muito bem, diminui a pressão arterial e alivia as tensões. Como aquele velho ditado "rir é um santo remédio".

Quando damos uma boa risada, uma sensação boa toma conta da gente. O peito se abre, o diafragma se move e há uma liberação de energia. Com certeza rir estimula prana, energia vital, para todo o corpo, pois rir é vibrar energia positiva. E o resultado é que todas as células do corpo agradecem e sorriem também.

Há uma palavra em sânscrito, lila, que quer dizer brincadeira. É assim que devemos ver e levar a vida como uma brincadeira, com leveza e alegria.

Procure algo engraçado na sua vida hoje e ria. Ou melhor ainda, procure algo engraçado sobre você mesmo e ria!!!

Namastê.

Faça o que você ama.

2010-12-03T19:00:00.000-08:00

Apple e sua bolinha!

A vida parece que anda mais veloz do que nunca. Tudo tão rápido que passamos o dia cumprindo as nossas tarefas e acabamos não tendo tempo de usufruir de pequenos prazeres.

Pequenos prazeres é fazer as coisas que amamos. São aquelas coisas que fazemos com o maior prazer e que não nos cansamos por fazê-las. É um momento para ouvir uma música que gostamos, de cuidar das plantas, de brincar com o cachorro, de preparar uma sobremesa, enfim, cada um tem os seus pequenos prazeres. Se tem algo que amo fazer é brincar de bola com a minha cadela Apple. Me faz tão bem vê-la se divertindo com a sua bolinha!

Esses momentos são preciosos, únicos, e que nos conectam com o momento presente. É dedicar 15 minutos do seu dia simplesmente porque você ama fazer estas coisas. Fazer o que amamos nos traz energia e promove cura. É o melhor antídoto contra o estresse.

Momentos que você faz o que você ama são verdadeiros momentos meditativos. E o resultado é o equilíbrio, é Yoga.

O que você ama fazer?

Bom final de semana!

Tapas + Ahimsa = Yoga

2010-11-26T08:11:00.000-08:00

Yoga não é uma ciência exata, porém, esta simples equação é totalmente coerente. Tapas é um dos primeiros preceitos do Yoga que quer dizer auto esforço e disciplina; e Ahimsa é o cultivo da não violência, é respeitar a si e aos outros. Com estes dois ingredientes, agimos sempre de uma maneira sensata, pois o resultado é sempre o equilíbrio.

O Yoga nos ajuda em vários aspectos da vida. Começamos a tomar consciência disso na prática dos asanas. Sem dúvida só se tem resultado quando praticado com uma certa dedicação, quando levamos a sério o trabalho que estamos fazendo. É fazer a sua prática com empenho e esforço; porém, nunca deixando de respeitar seu corpo, fazer dentro dos seus limites. Assim, eu faço a postura com total consciência, na minha perfeição (a perfeição é totalmente pessoal, cada um tem o seu corpo e cada um está em um momento) mas nunca me agredindo e sim me respeitando. Há uma simples frase que já diz tudo: "não sou eu que tenho que me adaptar ao asana e sim o asana é que deve se adaptar a mim" . O resultado é que eu não machuco o meu corpo e só me beneficío do que o Yoga me oferece: um corpo saudável, forte e flexível. Em resumo um corpo equilibrado.

Esta equação pode ser aplicada para tudo na nossa vida. A começar pela nossa alimentação. Por exemplo, para manter o peso e não ter que se violentar privando-se de tudo que é gostoso de comer, a única possível solução é comer de uma maneira equilibrada. As pessoas gastam e se desgastam atrás de dietas mirabolantes procurando maneiras de manter e perder peso e acabam sempre frustadas pois as propostas são sempre difíceis de serem seguidas por muito tempo. Uma simples frase que meu avó médico já dizia há muito tempo: " Coma de tudo um pouco". Assim voltamos a equação do equilíbrio.

Um outro exemplo é na educação dos nosso filhos. Somos nós, pais, que temos que mostrar aos nossos filhos a importância de estudar e de aprender as coisas, mas que para ter bom resultado é preciso um esforço, prestar atenção, fazer as lições, mas sem se violentar para isso. Tem também que ter aquele momento de lazer, de assistir ao seriado na tv, ficar no Facebook, fazer esporte e principalmente ter bons momentos com os pais. Ou seja, é aplicar sempre o estado de Yoga, buscando o equilíbrio.

Na área do trabalho é onde eu, que sou professora de Yoga, vejo o que se consome de energia e desgaste. Todo mundo se queixa de dor no pescoço, nos ombros, nas costas. A grande maioria das pessoas trabalha de uma maneira exacerbada e nem se dá conta disso, achando que é normal. Mas eu acho que definitivamente não é. E falo isso porque já fui executiva e achava que era normal, até que comecei a praticar Yoga e vi que não é. Muitas vezes até era possível sair mais cedo do trabalho, mas não o fazia pois achava que tinha que cumprir o horário até o final, ainda que no dia anterior tivesse saído 10 horas da noite. Hoje eu vejo que temos que fazer o trabalho da melhor forma, claro, mas sem esse exagero que tenta nos consumir e que muitas vezes é totalmente desnecessário. Um pouco de ahimsa, de respeito consigo mesmo, é uma questão de saúde!

E por aí vai, são exemplos do dia dia que se aplicássemos mais esta simples equação seríamos mais felizes e satisfeitos em todas as áreas da vida.

Bom final de semana!

Namastê!

Utthita Trikonasana. Postura do triângulo estendido.

2010-11-15T11:00:00.000-08:00

Trikonasa, é uma das minhas posturas favoritas. O que mais gosto é a permanência nesta posição, sentir os pés firmes na terra em perfeito equilíbrio e deixar a energia do coração se expandir por todo o corpo. É uma sensação gostosa sentir todo o seu corpo se alongar e se abrir, mantendo o olhar para o infinito. Praticá-la ao ar livre, num dia de céu azul, torna-a ainda mais especial. Esta postura alonga e dá mais flexibilidade `a coluna, fortalece tornozelos, alonga parte interna das pernas e promove equilíbrio.

Utthita Trikonasana

Vamos construir esta postura passo a passo, para poder desfrutá-la no seu alinhamento perfeito. Comece em Tadasana, postura da montanha, distribuindo o peso do corpo igualmente nas duas pernas. Mantenha os pés unidos e firmes no chão. Alongue a coluna e respire naturalmente...

Tadasana

Afaste as pernas, a distância entre elas é a medida das suas pernas, mantendo os pés alinhados `a frente. Eleve os braços estendidos na altura dos seus ombros, subindo o peito e olhe para frente...

Mantenha o alinhamento da posição anterior, quadris para frente e braços estendidos. Apenas vire o pé direito 90 graus e o pé esquerdo levemente para dentro. As pernas permanecem ativas, com os quadriceps contraídos e patelas para cima...

Agora, na sua próxima inspiração alongue o seu tronco para o lado direito como se você quisesse pegar algo lá longe...

Ao expirar apoie a mão direita no seu tornozelo direito e expanda o seu corpo, alongando o braço esquerdo para o infinito. Os pés permanecem firmes no chão. Os dois ombros e braços devem estar alinhados. A cabeça deve estar na mesma linha da coluna até o coccix e virada para cima, com o pescoço relaxado. Respire naturalmente. Observe o seu corpo na posição.

Utthita Trikonasana

Se você está bastante confortável mantenha todo o alinhamento e apoie a palma da mão direita no chão. O peso do corpo permanece nos pés. Mantenha a posição por 20-30 segundos. Para retornar, faça o mesmo movimento que te levou `a posição. Inspire elevando o tronco ainda com os braços estendidos na altura dos ombros, e ao expirar desça os braços e vire o pé direito novamente para a frente. Repita a postura para o outro lado e ao final volte para Tadasana.

Utthita Trikonasana

Namastê!

Samadhy.

2010-10-21T13:54:00.000-07:00

Golfinhos em Fernando de Noronha

Samadhy é o objetivo final do Yoga. Samadhy é o oitavo e último estágio do Yoga de acordo com os Yoga Sutras de Patanjali.

Quando se está em Samadhy entramos num estado que está fora do tempo e do espaço....as flutuações da mente não existem mais...estamos livres dos pensamentos....momento em que o ego se dissolve...entramos em contato com o coração... com a nossa verdadeira natureza... a essência....e aí surge felicidade, liberdade, paz, Samadhy.

É difícil descrever Samadhy, pois é algo inexplicável, espontâneo e único. Mas de qualquer forma, para ilustrar, me arrisco a contar uma experiência pessoal inesquecível em Fernando de Noronha que para mim foi muito especial.

Fernando de Noronha é um dos lugares mais bonitos do mundo onde a natureza está em permanente Samadhy. Para qualquer lugar que se olhe, só se encontra plenitude. O céu azul límpido, sol intenso, árvores abrigando milhares de espécies de pássaros em seu ninhos, praias desertas deslumbrantes de águas transparentes. Tudo isso sem uma rede de hotéis disputando espaço na orla, o que torna o lugar ainda mais sublime. Diria que Fernando de Noronha é um paraíso na Terra.

O mundo fora da água é deslumbrante, para não falar do misterioso mundo que acontece de baixo da água. É neste cenário que a minha experiência aconteceu.

Logo que cheguei, fiquei deslumbrada com tanta beleza da natureza. A primeira coisa que fiz foi sair para uma caminhada para conhecer as tão bonitas praias. Na primeira praia, não resisti aquele convite que o mar já me fazia. Mar com poucas ondas, água na temperatura ideal o que te permite ficar por um bom tempo sem sentir qualquer desconforto. Nadava apenas observando através da água tranparente o gigantesco cardume de sardinhas que dançavam numa sincronia perfeita refletindo sua cor prateada na luz do sol. Enquanto isso, pássaros eram atraídos por este momento e mergulhavam na água em busca das sardinhas. O único ruído que se ouvia era o das asas dos pássaros e seus mergulhos. Viver isso para mim já foi um êxtase.

Depois deste banho de mar maravilhoso, fui caminhado rumo a praia seguinte. Atravessei por um caminho de pedras e novamente me deparei com uma outra praia deslumbrante e completamente deserta. Fui caminhando pela areia quando vi de longe que alguém caminhava na minha direção. Quando nos aproximamos, vi que era um garoto nativo que vendia água numa caixa de isopor. Que sorte a minha pensei, nada como água fresca num dia de sol e calor numa praia deserta. Logo comecei a bater papo com o garoto que me contou que nunca havia saído da ilha. Imagina que vida privilegiada poder viver numa ilha paradisíaca, comendo peixes frescos todos os dias, sem trânsito, sem violência, totalmente integrado com a natureza. Diria que é para poucos!

Naquele momento olhando para o horizonte vejo centenas de golfinhos passando bem longe, quase em alto mar. Todos os dias bem cedo pela manhã os golfinhos passam pela orla e se abrigam numa baia numa ponta da ilha durante o dia. Este lugar é mais protegido de ataque de tubarões e assim os golfinhos filhotes e suas mamães podem ficar seguros e tranquilos durante o dia. Ao entardecer, eles retornam e foi neste momento que os vi passarem. Encantada com aquela cena, o garoto me perguntou: gostaria de ir nadando até os golfinhos? respondi que sim, apesar de não ter muita familiaridade com o mar, pois tenho medo de nadar em alto mar e pavor de tubarões. Ele disse: não tenha medo! se você quiser te levo até eles. Naquele momento a sensação do medo e do desconhecido sumiram e uma força maior me conduziu em direção ao mar. Coloquei nadadeira nos pés, esnorquil e lá fomos nós. O garoto e eu segurávamos a mesma boia salva vidas rumo ao alto mar. Comecei a ouvir um ruído de baixo da água, era o sonar dos golfinhos. Quanto mais para o fundo íamos mais o ruído aumentava. De repente, centenas de golfinhos começaram a aparecer e passar por nós. A água era tão transparente que a visibilidade era total. Eles passavam por nós e apenas olhavam curiosos. Surprendentemente alguns golfinhos começaram a se aproximar com seu filhotes. Parecia que queriam mostrar os filhotes. Neste momento eu ria, chorava de tanta emoção. Foram momentos realmente indescritíveis de total pureza e integração com a natureza. Para mim foi uma experiência de Samadhy. Foi uma tarde que jamais esquecerei.

Praia do Sancho, Fernando de Noronha (por Sylvia Freire)

Uma das praias mais bonitas que conheci!

Morro Dois Irmãos, Fernando de Noronha (por Sylvia Freire)

Cartão postal da ilha.

Namastê.

Sequência revigorante.

2010-10-11T20:00:00.000-07:00

Esta é uma sequência revigorante, simples, fácil de memorizar que alonga e fortalece a coluna, pernas, ombros e braços, com uma atenção maior para a torção. Promove a abertura do peito estimulando a energia do coração. Estimula e massageia também os orgãos abdominais, melhorando a digestão e a eliminação. Desenvolve o equilíbrio. Vamos lá!

Balasana

Inicia-se em Balasana, postura da criança. Nesta posição procure estender os braços para frente naturalmente alongando as laterais do corpo. Apoie as mãos bem espalmadas firmes no chão. A distância entre mãos é a mesma dos ombros. Apoie os glúteos nos calcanhares, relaxaxando a cabeça e a musculatura do rosto. Deixe a respiração fluir no ritmo natural. Observe o corpo na posição.

Biladasana

Eleve os quadris e entre na postura do gato, Biladasana. Nesta posição alinhe-se mantendo a distância entre os joelhos a mesma do quadril, e a distância das mãos a mesma dos ombros. Mantenha uma linha reta entre quadril e joelhos, ombros e punhos. Olhe para baixo mantendo a coluna paralela ao chão.

Biladasana

Movimente a coluna para baixo, abrindo o peito e subindo a cabeça na inspiração...

Biladasana

Movimente a coluna para cima, contraindo o abdomem, soltando a cabeça ao expirar.

Faça este movimento quatro vezes sincronizando o movimento com a respiração.

Biladasana

Quando terminar os movimentos volte a posição inicial, checando o seu alinhamento novamente. Agora traga a perna direita a frente apoiando o pé entre as mãos...

Mantenha a mão esquerda e o pé direito firmes no chão. Na próxima inspiração eleve o braço direito e alongue-o em direção ao infinito. A cabeça acompanha o movimento. Procure abrir o peito. Permaneça estável na posição.

Parivrtta Parsvakonasana

Mantenha o alinhamento da postura anterior, apenas estendendo a perna esquerda. Permaneça em Parivrtta Parsvakonasana por alguns instantes. Faça algumas respirações profundas e conscientes observando o corpo na posição.

Corredor

Volte o braço apoiando novamente as mãos no chão. Mantenha o olhar para frente na postura do corredor. Faça algumas respirações mantendo a posição.

Adho Mukha Svanasana

Leve a perna direita alongada para trás e transmute para Adho Mukha Svanasana. Nesta posição alongue todo o seu corpo. Apoie firmemente os pés e mãos no chão. Estenda as pernas e braços. Procure colocar os ísquios para cima, contraia o abdomem e alinhe a cabeça no prolongamento natural da coluna (orelha na linha dos braços). Permaneça na posição por algumas respirações, observando o corpo na posição.

Balasana

Retorne a postura da criança, Balasana. Relaxe o corpo e pratique a auto-observação. Recomece a sequência para o outro lado. Boa prática!

Namastê.

Celebração da Primavera. Meditação na flor de Lótus.

2010-09-29T13:24:00.000-07:00

Padma mudrá

Primavera é a estação do ano em que a natureza se renova. É o momento mais feminino, onde shakti desperta e floresce e a natureza parece que expressa Samadhy.

Para celebrar este momento, descrevo uma prática meditativa cujo foco da atenção é a flor de lótus no coração. A flor de lótus representa pureza, renovação, liberdade e paz. Uma meditação muito simples que tenho praticado e que tem me feito muito bem.

Inicie, sentando-se em uma posição totalmente estável e confortável. Como aquietar a mente se há algo no corpo que nos incomoda? É fundamental encontrar a posição correta. Por isso, ajustes são bem vindos. Você pode sentar-se no chão com as pernas cruzadas em Padmasana, postura de lótus. Para maior conforto, sente-se sobre uma almofada, ou com as costas apoiadas na parede, ou mesmo em uma cadeira. O importante é manter o corpo relaxado e a coluna ereta. As mãos podem estar apoiadas sobre os joelhos, com as palmas votadas para cima e dedos indicador e polegar unidos em Jñána mudrá. Outra posição, é apoiar as mãos sobre o colo com o dorso da mão esquerda sobre a palma da mão direita e polegares unidos em Bhaivara mudrá.

Acrescente-se a esta posição dois detalhes: relaxamento das mandíbulas e da língua. A língua deve flutuar na boca com a ponta levemente voltada para cima não encostando no palato. Segundo Christopher Tompkins, estudioso de textos tântricos, o relaxamento das mandíbulas e a posição da língua são descritos em textos como a "Posição Divina".Tenho utilizado esta técnica e percebo que esta descontração nos conduz naturalmente ao aquietamento.

Feche os olhos e observe o seu corpo nesta posição. Observe também a sua respiração, o ar que entra e que sai, no seu ritmo natural.

Agora coloque a sua atenção num ponto no centro do seu peito na altura do seu coração. Este lugar chama-se Hridaya, seu coração espiritual. É um ponto de energia que não ocupa tempo ou espaço, é a sede da consciência.

Agora vizualize uma flor de lótus neste lugar. Concentre-se na flor de lótus que se abre no peito na inspiração e se fecha na expiração. A flor de lótus pulsa no mesmo ritmo da respiração. A respiração pulsa no mesmo ritmo da natureza. A natureza pulsa no mesmo ritmo da vibração do Universo, que pulsa no seu coração. Perceba que um círculo se fecha e que tudo pulsa no mesmo ritmo, você, a natureza e o universo. Tudo integrado. Isto é Yoga.

Mantenha a sua flor de lótus pulsando em Hrydaia por alguns minutos.

Finalize a sua prática transformando as suas mãos em uma flor de lótus em Padma mudrá, resgatando e fortalecendo a sua energia do coração em pureza, renovação, liberdade e paz.

Viva a Primavera!

Namastê.

Dhyana. Meditação

2010-09-17T09:04:00.000-07:00

Imagem Catherine Ferraz

Dhyana, meditação, é o sétimo dos oito estágios do Yoga preconizados por Patanjali nos seus Yoga Sutras.

Patanjali define Yoga no seu primeiro sutra quando afirma "Yogás citta vrtti nirodhah", Yoga é a paralização das flutuações da mente. Ou seja, Yoga é meditação.

Para meditar é essencial aquietar a mente. Meditar é entrar num estado de tranquilidade, de calma absoluta. É entrar em contato com a sua verdadeira natureza, que na sua essência, é a consciência, que é alegria e paz.

O grande obstáculo para acessar a consciência é o nosso ego. A meditação só acontece quando o ego é neutralizado. O ego é constantemente alimentado pelo fluxo incessante de pensamentos e emoções que nos remete sempre ao passado ou ao futuro e nos distancia do nosso verdadeiro eu, do atmã, a essência divina.

Estou lendo o livro " Um novo mundo. O despertar de uma nova consciência." do Eckart Tolle e destaco alguns trechos em que ele aborda com muita clareza o comportamento do ego: "Quando vivemos por meio do eu construído pela mente, que se constitui de pensamentos e emoções do ego, a base da nossa identidade é precária porque os pensamentos e as emoções são, por sua própria natureza, efêmeras, instáveis." um pouco mais a frente ele coloca: " Tudo de que precisamos para nos livrar do ego é estarmos conscientes dele, uma vez que ele e a consciência são incompatíveis. A consciência é o poder oculto dentro do momento presente."

Yoga é uma escada que vamos subindo para no final alcançar Samadhy, que é plenitude, paz. Chega-se lá a medida que se avança pelos outros estágios da prática. Samadhy é o fruto da meditação. Os primeiros degraus são os preceitos éticos, Yamas e Nyamas, Asanas, Pranayama, Prathyarara, Dharana, Dhyana.

Para ilustrar este texto escolhi o trabalho da fotógrafa Catherine Ferraz, grande amiga e aluna querida. Quando vi esta imagem em uma exposição, logo associei aos degraus que subimos para alcançar o objetivo final do Yoga, o infinito. Isto é Yoga.

Namastê.

Tantra. Origem do Hatha Yoga

2010-09-10T17:53:00.000-07:00

Recentemente fiz um workshop com um estudioso de textos tântricos, Chris Tompkins, PHD em sânscrito, pós graduado em Harvard e Berkeley. Ele está traduzindo textos tântricos que nunca até então haviam sido desvendados.

Acho interessante dividir este ensinamento com vocês que praticam Yoga, e que se interessam pelo assunto. Para mim, é parte do meu trabalho, e faz total sentido.

O Tantra foi um movimento que aconteceu na Índia, sudoeste da Asia, Nepal, Tibet, por mais ou menos 700 anos, que teve início por volta do século VI e terminou no século XIV.

Segundo Chris Tompkins, o Tantra trouxe duas revolucionárias ofertas: primeira, o Nirvana que é a possibilidade de atingir a iluminação em uma única vida, através da prática do Yoga, e não em várias vidas como pregavam as tradições religiosas. Imagine o que isso significou na época. Segunda, os Mantras. Utilizar os bija mantras, sons semente inspirados nos elementos da natureza, que têm o poder de remover bloqueios de energia que impedem a iluminação. Os mantras despertam para um desejo de se atingir a plenitude. Ou seja, o que se percebe é que a integração com a natureza é a chave de entrada para o "despertar".

Os textos tântricos são instruções para o "despertar"; são prescrições onde dentre as várias técnicas sugeridas, é utilizado principalmente meditação com mantras. O Tantra não é filosófico, é prático, para todas as castas e ambos os sexos. É uma prática para todos, sem discriminação. Outra grande revolução na história.

No Tantra não existe passado e nem futuro, o que se valoriza é o momento presente, é o que se chama de kalottara (timelessness). Quando meditamos, estar no momento presente é fundamental. Quando a mente e a respiração se aquietam, shakti se eleva e aí entramos num estado de integração, no Yoga.

O Tantra enxerga o ser humano como um ser divino; assim, corpo, mente e espírito são igualmente divinos. Era através do corpo que se buscava a "iluminação". O corpo é por onde flui shakti. O Hatha Yoga teve sua origem no Tantra. O Hatha Yoga teve seu início no século XIII e perdurou até o século IXX. Os asanas (posturas do Yoga) são movimentos espontâneos que acontecem depois do despertar, e que expressam o Nirvana. Os asanas são como uma dança dos deuses.

Segundo o Tantra, o Universo é feito de sons onde Shiva, energia masculina, e Shakti, energia feminina, formam a dança que pulsa no coração do Universo. Isso é o que é chamado de Spanda, movimento contínuo e infinito da natureza.

Percebe-se que está havendo um movimento mundial acontecendo naturalmente onde os princípios tântricos estão sendo redescobertos pela humanidade. As pessoas estão "despertando", e se dando conta de que viver o momento presente é a grande sacada para ser feliz. E que a energia que se origina da natureza e a sua conexão com ela são primordiais para a saúde e preservação da existência humana.

Quando ocorre o "despertar", a dissolução do ego acontece como consequência natural. Começamos a nos dar conta de que somos algo além do eu sou isso ou aquilo, eu quero, eu tenho, eu posso; somos muito mais do que pensamentos e emoções que incessantemente perturbam a nossa mente nos afastando do momento presente e trazendo mais ansiedade.

Este caminho é o que o Eckhart Tolle no livro "O Despertar de uma Nova Consciência" descreve como a nova consciência emergente.

Termino com um poema tântrico do século IX, Spanda Kankas:

" We praise that Auspicious One (Shiva) who is the (consciouness that is the) universal sourse of Energy (Shakti). By expansion (unmesa) of Shiva and Shakti, the universe appears, and by its contraction (nimesa), the universe is re-absorbed." traduzido por Chris Tompkins.

Shri Yantra. Poder criativo do Universo

2010-09-08T17:30:00.000-07:00

O Yoga cultiva a arte da meditação. O Shri Yantra é uma obra de arte gráfica da tradição Hindu e Budista considerada a mais poderosa e mística das mandalas. Sua imagem representa o poder criativo do universo. Seu mantra é o OM. O Shri Yantra é usado com o objetivo de meditação, manter o olhar para a sua imagem induz a um estado de calma e tranquilidade.

Para treinar Dharana, concentração em um único ponto, o Shri Yantra é uma boa maneira. Experimente:

"Dirija o olhar para o Yantra e focalize o seu centro. Este ponto central é chamado de Bindu e representa a unidade que está por trás de toda a diversidade do mundo físico.

Agora focalize o triângulo que envolve o bindu. O triângulo que aponta para baixo representa o poder criativo feminino e o triângulo que aponta para cima representa a energia masculina.

Expanda seu olhar até incluir os círculos externos aos triângulos. Eles representam os ciclos dos ritmos cósmicos. A imagem do círculo incorpora a noção de que o tempo não tem início e nem fim. A região mais longínqua do espaço e o núcleo interno de um átomo pulsam ambos com a mesma energia rítmica da criação. Esse ritmo está dentro e fora de você.

Perceba as pétalas de lótus do lado externo do círculo. Observe que elas se apontam para fora, como que se abrindo. Elas ilustram o desdobrar de nosso entendimento. O lótus também representa o coração, o assento do Eu. Quando o coração se abre, o entendimento vem.

O quadrado na parte externa do yantra representa o mundo da forma, o mundo material que nossos sentidos nos mostram, a ilusão de separação, de limites e fronteiras bem definidos. Na periferia da figura existem quatro portais em forma de T. Observe que apontam para o interior do yantra, os espaços mais internos da vida. Eles representam a nossa passagem terrena do externo e material para o interno e sagrado.

Agora por alguns instantes olhe para dentro do yantra, permitindo que as formas e desenhos diferentes surjam naturalmente e deixe que seu olhar fique desfocado. Olhe para o centro do yantra. Sem mover os olhos, gradualmente comece a expandir seu campo de visão. Continue a expandi-lo até que esteja recebendo informação de mais de 180 graus. Observe que toda esta informação estava lá o tempo todo, mesmo que só agora você tenha se conscientizado disso. Agora, lentamente, reverta o processo voltando a enfocar novamente o centro do yantra.

Agora, lentamente, feche os olhos. Você ainda pode ver o yantra com os olhos da mente. Os desenhos representados por essas formas primordiais expressam as forças fundamentais da natureza que governam o mundo e cada um de nós."

Trecho retirado do livro "Ayurveda Cultura de bem-viver" por Marcia De Luca.

Dharana. Concentração

2010-09-01T09:00:00.000-07:00

Gerbera

Dharana é traduzido como concentração. Dos oito estágios do Yoga descritos nos Yoga Sutras de Patanjali, Dharana é o sexto estágio, depois das disciplinas éticas Yamas, Nyamas, Asanas, Pranayama e Pratyahara.

Dharana é o controle da mente com o foco na atenção. É o desenvolvimento da capacidade de manter a atenção. As técnicas de Dharana consistem nas várias maneiras de manter o foco da atenção, se concentrando em um único ponto, que pode ser um objeto, uma flor, uma idéia, na luz de uma vela, um mantra, um yantra, na respiração, no batimento do coração....

Dharana são técnicas que auxiliam o processo que antecede o estado meditativo.

Para treinar Dharana, sente-se com as pernas cruzadas no chão e para mais conforto sobre uma almofada ou apoie as costas na parede. Coloque um vaso com uma flor à sua frente. Fixe o olhar na flor e vá se desligando dos estímulos externos. Quando os pensamentos vierem, o que acontece, naturalmente volte a atenção para a flor. Mantenha o olhar na flor por alguns minutos sem nenhuma expectativa e julgamento, apenas observe. Deixe a imagem ser absorvida pela mente. Ao final, feche os olhos. Observe as sensações. Faça uma fricção com as palmas das mãos, aproximando-as dos olhos em forma de concha por alguns segundos. Em seguida abra os olhos naturalmente. Você pode fazer este mesmo processo observando a chama de uma vela. Esta prática chama-se Trataka.

Na procura de uma imagem para ilustrar este texto, encontrei esta Gerbera que me chamou a atenção. Repare na imagem acima como cada pétala se assemelha à chama de uma vela. A cor do fogo é representada na flor. O elemento fogo parece que se expressa na natureza decorando cada pétala.

O fogo é considerado a porta de entrada para o divino, para o espírito, para a consciência universal. O fogo nos conduz a um lugar onde não há barreiras. Nos conduz rumo ao infinito.

A Natureza é mágica, é maravilhosa!

Conecte-se com o divino através da Natureza. Isto é Yoga.

Namastê.

Na beira do Ganges.

2010-08-26T11:11:00.000-07:00

Ganges, Índia, 2008

Depois da oportunidade que tive esta uma semana de receber tantos ensinamentos e vivências sobre o Tantra com Chris Tompkins, PHD em sâscrito que está desvendando textos tântricos nunca antes traduzidos, lembrei de um momento quando estive num retiro na Índia há dois anos atrás, nas margens do Ganges, nos Himalaias.

Logo que cheguei fiquei tão extasiada com a beleza do lugar, com a natureza tão vibrante que me sentei nas pedras às margens deste poderoso rio, próximo da sua nascente. Alí, embasbacada com a energia, escrevi estas palavras para agradecer aquele momento.

I would like to thank all the five elements in its purity, essenciality, silence, consciouness.

To the sun that bring us life

To the sky, in its pure blue

To the air, in its refreshing prana that flows from Himalaia

To the water that flows pure throughout Ganges

To eter in its Shiva form

To Nature in its intensity and beauty.

Consciouness is here.

The static essence of Purusha and Prakriti movement.

Shiva and Shakti in perfect balance.

It is what I want for my life.

Balance.

All the elements toguether, so I can feel them through my senses.

Let the Ganges flow through our hearts

Let the Ganges flow through our path.

Ommmmm

Pratyahara. Controle dos sentidos

2010-08-23T06:11:00.000-07:00

Projeto Tamar

Pratyahara é traduzido como abstração dos sentidos. Porém, não é simplesmente ocultá-los, mas sim, remanejá-los e ter a habilidade de ir além, desenvolvendo a percepção interna.

Neste mundo agitado e dinâmico em que vivemos, somos muito estimulados pela mídia que disturba incessantemente a mente. Os nossos sentidos são muito afetados.

Nas palavras espontâneas do Swami Shidananda que esteve em São Paulo no evento do Yoga pela Paz, me chamou a atenção quando ele disse: "precisamos nos conectar com a "innernet" e não com a internet...". Precisamos nos conectar com o nosso íntimo. Quando nos conectamos com o interno, silenciamos a mente, os sentidos e o prana.

Um exemplo que facilita a compreensão deste conceito é imaginarmos como se fôssemos uma tartaruga quando recolhe as patas, cabeça e o rabo e se volta para dentro do casco.

Pratyahara é se voltar para dentro, de forma que os sentidos não dispersem a atenção.

Pratyahara é o processo de preparação para meditação.

Você está conectado com a mídia ou com o coração?

Namastê!

Respirar

2010-08-13T08:11:00.000-07:00

Respirar é estar vivo.

Respirar é estar em contato com o mundo exterior.

Respirar é trocar.

Respirar é a energia que flui de dentro para fora e de fora para dentro.

Respirar é pulsar.

Respirar é estar em movimento.

Respirar nos traz a energia que nos nutre.

Respirar é purificar.

Respirar é sentir a Natureza pelo olfato.

Respirar é nos conectar com o Prana.

Prana é a energia vital que nos matêm vivos.

Prana é o que movimenta a vida.

Prana é a expressão mais pura da Natureza.

Pranayama. Controle da respiração

2010-08-12T09:11:00.000-07:00

Prana, quer dizer energia vital; e ayama, expansão. Pranayama é a expansão da energia vital.

Dos oito estágios do Yoga descritos nos Yoga Sutras de Patanjali, Pranayama é o quarto estágio, depois das disciplinas éticas Yamas e Nyamas e dos Asanas.

Pranayama são técnicas de respiração do Yoga que tem o objetivo de aquietar a mente.

A respiração tem uma ligação direta com tudo o que acontece no nosso corpo e na mente. Quando corremos ou subimos uma escada, por exemplo, a respiração se altera; quando estamos ansiosos e agitados a respiração se altera tornando-se curta, rápida e irregular; já quando estamos relaxados a nossa respiração se torna lenta. Daí, percebemos que o estado da nossa mente se reflete na respiração. Se podemos controlar a respiração diminuíndo o seu ritmo, podemos controlar também o estado da nossa mente, tranquilizando-a.

Através da respiração, permitimos que o Prana, energia vital, flua por todo o corpo, purificando, energizando, reduzindo tensões, bloqueios energéticos e o estresse.

Pranayama não só exercita os pulmões, como todos os orgãos do corpo, massageando-os através da ação da inspiração e expiração. Essa massagem interna ativa a circulação de todos os orgãos, trazendo equilíbrio para o funcionamento do corpo.

A base técnica do Pranayama é manter a respiração controlada e equilibrada. Pranayama nos ensina através de técnicas respiratórias, onde a respiração pode ser aprofundada, ritmada e dirigida, a ter um maior controle sobre ela e consequentemente tranquilizar a mente.

Pranayama é uma técnica importante para a prática da meditação.

Namastê!

Prana Krya. Respiração completa do Yoga

2010-08-11T10:52:00.000-07:00

Prana Krya, ou respiração completa, é o primeiro passo para começar a praticar Pranayama.

Em um lugar tranquilo e arejado, deite-se de costas sob o seu "mat", flexione os joelhos, apoiando os pés no chão na largura do seu quadril e para maior conforto una os joelhos. Deixe os braços ao longo do corpo com as palmas das mãos voltadas para cima, procurando relaxar os ombros e o peito. Sinta-se totalmente estável e confortável. Feche os olhos.

Nos próximos minutos apenas observe o ritmo natural e espontâneo da sua respiração. Explore a sua respiração. Perceba se está rápida, curta ou lenta. Observe o ar que entra e que sai dos seus pulmões, o toque do ar nas narinas, a temperatura do ar mais fresca na inspiração e mais morna na expiração.

Agora comece a interferir na sua respiração, procurando respirar de uma maneira mais ampla, profunda e suave. Vamos vivenciar a respiração completa.

A respiração completa ou Prana Krya tem três fases:

Respiração baixa ou abdominal: apoie as mãos sobre o seu abdômem. Sinta ao inspirar que o abdômem se expande, indo para cima; e ao expirar o abdômem naturalmente se contrai, indo para baixo.

Respiração média ou intercostal: apoie as mãos nas costelas. Sinta ao inspirar que as costelas se alargam lateralmente e ao expirar elas se fecham.

Respiração alta ou subclavicular: apoie as mãos sobre o peito. Sinta ao inspirar que o peito sobe se expandindo e ao expirar o peito desce.

Depois de sentir cada fase da respiração, comece a praticar a respiração completa. Deixe os braços novamente ao longo do corpo. Ao inspirar o abdômen se expande, as costelas se alargam e o peito sobe; ao expirar o peito desce, as costelas se fecham e o abdômem volta à posição normal.

Na respiração completa devemos usar todo o sistema respiratório. O importante é manter a respiração sempre no mesmo ritmo, lembrando de quatro características: a respiração deve ser ampla, profunda, fluida e suave.

Prana Krya é a base para todas as outras técnicas respiratórias do Yoga.

Pratique Prana Krya por 10 minutos todos os dias. Finalize em Shavasana por 5 minutos.

Depois de estar mais familiarizado com a respiração completa, pratique-a sentado em Sukasana (posição com as pernas cruzadas), ou encostado na parede para dar mais suporte na coluna ou mesmo sentado em uma cadeira.

Aos poucos com a prática, vamos aprendendo a respirar corretamente. Assim, a respiração completa se tornará a sua respiração natural, 24 horas por dia.

Ter consciência da respiração é estar no momento presente, sempre se auto observando.

So Ham!!

Flor de lotus.Vida imortal

2010-08-02T11:11:00.000-07:00

A flor de lótus é a flor sagrada da Índia. A filosofia oriental considera a flor de lótus como o símbolo da evolução do homem. Compara o corpo humano com o fundo lodoso do lago em que se encontram as raízes desta planta. Enxerga a mente nas suas hastes, e a alma é simbolizada pela flor de pétalas brancas que desabrocham `a luz do sol.

Li uma história muito curiosa na abertura do meu exemplar do Bhagavad Gita. O Bhagavad Gita é um pequeno livro sagrado da Índia, que tem cerca de 5.000 anos. Seu texto narra o diálogo entre dois personagens, Krishna, que representa a encarnação humana da divindade, e Arjuna, que é o homem em busca do autoconhecimento. Este exemplar é antigo, da década de 60, uma edição muito especial, traduzida e comentada pelo professor e filósofo Huberto Rodhen, que herdei do meu pai.

A abertura do livro conta esta surpreendente história sobre duas sementes da flor de lótus que dormiram cerca de 50.000 anos e acordaram na década de 50.

A história destas flores é a seguinte: em 1920, um botânico japonês descobriu no leito seco de um lago na Manchúria um punhado de sementes de lótus, que segundo especialistas tinham aproximadamente 50.000 anos.

Duas destas sementes, em 1950, foram enviadas para os Estados Unidos e tratadas por um botânico americano em um jardim aquático em Washington. As sementes desta planta possuem um envólucro externo muito duro, como a de um côco, que as protege contra qualquer influência exterior.

Uma das faces da semente foi raspada para facilitar a penetração da umidade. Prontas para a germinação, foram colocadas em dois potes de terra e submersas nas águas de um viveiro aquático deste jardim. A expectativa era de que florescecem dentro de três anos, mas cinco meses depois começaram a germinar surpreendendo estudiosos do mundo todo.

Investigações geológicas demostraram que o leito do lago foi drenado em consequência de um levantamento do solo proveniente de uma pressão interna da crosta terrestre, há cerca de 50.000 anos. Nesta movimentação, as sementes foram interradas no fundo do lago onde permaneceram durante todo este tempo.

Esta história nos faz supor a duração ilimitada da vida em estado potencial e transforma a semente da flor de lótus no símbolo da imortalidade.

Om!!!!!

Uttanasana. Postura do Alongamento Intenso

2010-07-19T12:24:00.000-07:00

Uttanasana

Ut quer dizer intenso, tana quer dizer alongamento e asana postura. Uttanasana é a postura do alongamento intenso.

Uttanasana é uma postura que alonga, fortalece e dá mobilidade à coluna vertebral. Proporciona alongamento em toda a musculatura posterior das pernas e na região lombar.

Como todas as posturas de flexão, o objetivo deste asana é flexionar o corpo, aproximando o tronco das pernas o máximo possível, mantendo a coluna e as pernas estendidas.

Uttanasana é uma posição que se conquista aos poucos. Quanto mais a praticamos mais o corpo vai se alongando. No início, alcançar a ponta dos dedos no chão exige um grande esforço. Aos poucos, com a conquista do alongamento, vamos colocando as mãos no chão e assim o tronco se aproxima cada vez mais das pernas. O importante é sempre respeitar os seus limites.

Tadasana

Para construir a posição, inicie em Tadasana (postura da montanha). Os pés podem estar unidos ou afastados na largura do quadril. O importante é ter os pés paralelos.

Urdhva Hastasana

Ao inspirar eleve os braços em Urdhva Hastasana (postura dos braços para cima)

ao expirar, desça o tronco ereto em direção as pernas.

Uttanasana

Durante a permanência em Uttanasana, observe o seu corpo na posição. Começe sempre pela área do corpo que está em contato com o chão, seus pés. Os pés devem estar firmes, com o peso do corpo bem distribuído. Cuidado para não deixar maior apoio nos calcanhares. As pernas devem estar estendidas, com as patelas dos joelhos contraídas para cima. Dessa forma, você protege o seu joelho de hiper extensão. Nunca pressione os joelhos para trás. A musculatura das coxas também deve estar ativa, contraindo os quadríceps para cima.

Os pés e as pernas formam a estrutura da posição. O resto do corpo deve permanecer relaxado. Ombros, braços, pescoço e cabeça completamente soltos. Deixe que o relaxamento e a força da gravidade promovam o alongamento. A respiração deve ser suave. Observe o corpo na posição.

Ardha Uttanasana

Para conquistar ainda mais alongamento em Uttanasana, pratique Ardha Uttanasana (meia postura do alongamento intenso). Quando estiver na posição, inspire alongando o tronco à frente, com a coluna ereta, a ponta dos dedos das mãos no chão, mantendo o olhar para frente....

Uttanasana

ao expirar aproxime mais o tronco das pernas. Aproxime as mãos dos respectivos cotovelos e entre na posição......

Uttanasana

ou estenda os braços para trás das pernas aproximando a face dos joelhos....

Uttanasana

ou aproxime ainda mais o tronco das pernas entrelaçando as mãos por trás.

Permaneça na sua versão da posição por alguns instantes, com a atenção no momento presente, observando o corpo e a respiração suave. Para retornar, faça o mesmo movimento que te levou à posição, subindo o tronco com a coluna ereta voltando à posição inicial (Tadasana).

Se você é iniciante ou tem algum problema na coluna, não force, semi flexione os joelhos e retorne desenrolando a coluna vértebra por vértebra deixando a cabeça por último.

Boa prática!

Isvara Pranidhana. Entrega

2010-07-14T11:11:00.000-07:00

Isvara Pranidhana é o quinto Nyama. Isvara quer dizer Deus. Deus no sentido universal, o de Ser Supremo. Isvara não é associado a nenhuma divindade específica, mas a essa força maior.

Isvara Pranidhana é a total entrega. É deixar nas mãos de Deus.

Isvara Pranidhana é fazer tudo da melhor maneira possível, deixando o ego de lado e fazer das nossas ações ofertas ao Divino Universal.

Essa entrega é totalmente abrangente. Desde a sua intenção, quando executa um asana (postura), até os estados profundos de meditação, onde a entrega é total e absoluta. Essa entrega vai além do corpo e da mente, ela vem do coração.

Isvara Pranidhana é também colocar a energia do coração nos atos triviais da vida. Como por exemplo, preparar um jantar gostoso para os amigos.

Isvara Pranidhana é estar profundamente inserido no que se está fazendo. É colocar sua alma em tudo que faz.

Namastê!

Svadhyaya. Auto-observação

2010-07-08T08:01:00.000-07:00

Svadhyaya é o quarto Nyama. Svadhyaya é praticar a auto-observação, o auto estudo. É estar observando o seu corpo, a sua respiração, a sua mente, as sensações, os sentimentos, 24 horas por dia. Esta é a maneira de chegar mais perto de você mesmo e se conhecer.

Para conhecer alguma coisa é preciso observar, Svadhyaya, é explorar a si mesmo. Conhecer a si mesmo é um processo que não envolve julgamento ou críticas, apenas a auto-observação.

O auto-estudo, Svadhyaya, tem início na leitura dos textos de Yoga, onde buscamos refletir sobre seus ensinamentos, e vê-los se manifestarem nas nossas vidas.

Quando praticamos os asanas, a auto-observação é o que nos leva ao ajuste da postura para que a posição se torne estável e confortável. A observação da respiração é fundamental, não só na execução dos asanas (posturas) como nos exercícios respiratórios (pranayama), no relaxamento e na meditação.

A auto-observação nos conduz a estados de concentração (dharana) e de meditação (dhyana).

O que é mais interessante em praticar Svadhyaya, é que conseguimos nos manter no momento presente. Se estamos nos auto-observando sempre, estamos no "right now", no aqui e no agora.

O auto-estudo, a auto-observação ou auto-análise, nos faz caminhar rumo ao auto-conhecimento. Através do auto-conhecimento podemos evoluir como seres humanos e nos transformar em seres melhores, menos egoistas e mais conscientes.

Namastê!

Tapas. Diciplina

2010-07-06T14:11:00.000-07:00

Tapas é o terceiro Nyama. Tapas quer dizer determinação, esforço intenso, austeridade.

Para se obter sucesso no caminho do Yoga, diciplina é fundamental. É necessário a prática constante, dedicada e prolongada para um resultado duradouro.

Tapas é fazer a sua prática de asanas (posturas), pranayama (respiração) e meditação, sempre, com intenção e disposição. De que adianta ler textos de Yoga se não o colocamos em prática diária. É claro que a leitura dos ensinamentos é importante, mas uma filosofia só é comprovada quando aplicada.

Tapas é aquela força de vontade que nos faz mover rumo a um objetivo. Um bom profissional, seja médico, empresário, esportista ou professor de Yoga, é aquele que é dedicado, que coloca paixão no que faz. Tapas é essa força de vontade que vem da energia do coração.

As abelhas são um exemplo de Tapas na natureza. São insetos extremamente laboriosos e muito diciplinados. São determinadas na construção das colméias, além de serem as maiores agentes de polinização. E o resultado do seu trabalho é o mel, a geléia real e o própolis.

Namastê!

Santosha. Contentamento

2010-06-25T17:30:00.000-07:00

Jaipur, Índia, por Sylvia Freire

Satosha é o segundo Nyama. O estado de Santosha, contentamento, pode ser cultivado valorizando o que temos e não desejando mais do que precisamos.

A tendência do ser humano é estar sempre insatisfeito, achando que está faltando alguma coisa ou o que o outro tem é melhor. É aquele típico sentimento de que a grama do vizinho é mais verde do que a sua. Este é o caminho da infelicidade. Quanto mais se tem, mais se quer e mais insatisfeitos ficamos.

Às vezes precisamos passar por alguma dificuldade para dar valor ao que temos. Vivi uma experiência de cultivo a Santosha quando estive na Índia, em um ashram em Rishikesh. As instalações eram muito precárias e carentes de limpeza. Banhos frios e de torneira, pouco cobertor para o frio que fazia, além da comida que era preparada sem critérios de higiene. Sem dúvida foram dias que nunca mais vou esquecer.

A janela do meu quarto era de frente para a rua onde haviam pias públicas. Logo bem cedo pela manhã, eu ouvia os Sadus que tinham passado a noite na rua e ao relento, na sua maioria sem cobertor, usando essas pias. Aquilo me deixava atônita. Eu, reclamando da minha situação e ao meu lado pessoas numa condição que não posso chamar de precária pois os Sadus não possuem nada, além da roupa do corpo e de uma bacia para alimentos que são doados.

Sadus são pessoas que renunciam à vida material e social e se tornam andarilhas cultivando uma elevação espiritual.

Foi uma grande experiência para mim. Quando voltei para casa, valorizei o meu banho quente, banheiro limpo e uma cama quentinha.

Santosha é ser feliz com o que se tem. Isto é Yoga.

Namastê!

Sauca. Limpeza

2010-06-22T14:11:00.000-07:00

A prática do Yoga nos conduz a um processo de purificação. Sauca é o princípio de pureza e limpeza por dentro e por fora do corpo. Sauca é o primeiro Nyama, princípios éticos preconizados por Patanjali.

A prática dos asanas (posturas) purifica o corpo por dentro, o sangue, as células, os orgãos e nossos condutos energéticos. Quando realizamos os asanas devemos ter sempre em mente a intenção de purificar o corpo.

Quando começamos a observar melhor o corpo, começamos também a selecionar mais o que ingerimos. Comidas que sabemos que não são saudáveis e que nos fazem mal, naturalmente começam a ser descartadas. O próprio corpo quer ser nutrido por alimentos naturais que promovam uma purificação interna. Excesso de comida também polui o corpo.

O sentido de limpeza se estende também para o corpo exterior, como manter o corpo limpo, com banhos diários.

Despoluir a mente é também parte do processo de purificação. Pensamentos negativos e violentos são altamente poluentes. O ideal é receber estímulos do mundo exterior, através dos nossos sentidos, que sejam puros. Respirar ar puro, ouvir sons suaves como os da natureza, comer alimentos orgânicos.

Quando coloco isso, não quero ser utópica pois vivemos num centro urbano que nos bombardeia de informações e de poluição. O que acredito e coloco em prática na minha vida, é selecionar este excesso de estímulos do mundo exterior. Evito receber notícias de desgraças o tempo todo pela TV. Prefiro assistir filmes que não tenham violência. Procuro estar em ambientes calmos e tranquilos. Quando posso, me aproximo da natureza para me conectar com a sua pureza. A natureza é essencialmente pura.

Sauca é cultivar sentimentos puros e genuínos.

Namastê !

Ética. Yamas e Nyamas

2010-06-20T08:11:00.000-07:00

Para evoluirmos como seres humanos e crescermos espiritualmente, desenvolver a ética é fundamental neste caminho.

A ética nos permite viver em harmonia internamente, corpo e mente e externamente, nas relações sociais. A ética integra o homem e a natureza. Ética é integridade e respeito. É filosofia em ação.

Yamas e Nyamas são princípios essenciais que fazem parte do código de ética desenvolvido por Patanjali (200 AC) que orientam a formação do caráter do yogui. Yamas e Nyamas formam o alicerce do Yoga, para que possamos caminhar rumo ao infinito, objetivo final do Yoga.

Os Yamas e Nyamas constituem 10 princípios: 5 Yamas e 5 Nyamas.

Yamas: Ahimsa (não violência), Satya (verdade), Asteya (integridade), Brahamcharia (controle dos impulsos), Aparigraha (desapego).

Nyamas: Sauca (limpeza), Santosha (contentamento), Tapas (diciplina), Svadhyaya (auto-estudo), Isvara-Pranidhana (entrega).

Namastê!

Aparigraha. Desapego

2010-06-14T11:11:00.000-07:00

Aparigraha é o quinto Yama. Aparigraha é não cobiçar, é não ser ganâncioso, é desapegar-se.

Aparigraha não quer dizer que precisamos nos desapegar do mundo material ou desprezá-lo. Adquirir bens materiais é um ato necessário, ainda mais no mundo de novidades e de tecnologia em que vivemos. Muitas coisas boas da vida, para serem aproveitadas é preciso dinheiro. Adquirir riqueza não é um mal, o problema é o acúmulo desnecessário ou adquiri-la com apego.

Para que acumular coisas que sabemos que são desnecessárias para nós? Dê o que não precisa para quem está necessitando. Faça a energia do mundo material circular, porque assim ela nunca vai faltar.

Aparigraha está relacionada não somente ao apego `as coisas mas também `a credos e filosofias. Do que adianta apegar-se a uma filosofia se não a colocamos em prática? Não deixa de ser um acúmulo desnecessário.

O oposto de apego, ganância e cobiça é liberdade. Isto é Yoga.

Namastê!

Uma história de amor na Natureza.

2010-06-12T12:38:00.000-07:00

Os pinguins, na sua maioria, são monogámicos. Sempre retornam para a mesma área de reprodução e reencontram a mesma parceira de anos anteriores. Os pinguins vivem uma história de amor na Natureza.

Feliz dia dos namorados!

Hari Om!!!

Tadasana. Postura da Montanha

2010-06-09T16:11:00.000-07:00

Tada quer dizer montanha e asana, postura. Tadasana é a postura da montanha. Nesta posição você deve permanecer firme e ereto como uma montanha. A montanha nos transmite solidez e é o que devemos ter em mente quando realizamos Tadasana.

Tadasana corrige a postura, melhorando o alinhamento do corpo. Tadasana é a posição mestra para todas as outras posturas.

Para construir a posição, inicie colocando os pés unidos no chão. Eleve os artelhos, afaste os dedos e recoloque-os no chão. As solas dos pés devem apoiar o chão de uma maneira uniforme. Coloque atenção em quatro pontos da sola dos pés: bola do dedão, bola do dedinho, calcanhar interno e calcanhar externo. Una os dedões e deixe os calcanhares ligeiramente afastados. Sinta o contato dos pés no chão para receber a energia que vem da terra.

Traga essa energia para seus joelhos, contraindo as patelas e a musculatura das coxas, e concentre a energia na região do assoalho pélvico, acionando Mula Bandha (contração dos esfícteres). Coloque o cóccix ligeiramente para baixo dando suporte para a sua coluna e naturalmente alongando-a.

Traga a energia do assoalho pélvico e concentre-a no seu abdome, ativando Uddiyana Bandha (contração do abdome para dentro e para cima). Continue subindo a energia e traga-a para o centro do seu peito na altura do coração. Suba o seu externo e abra o peito. Gire os seus ombros para trás e para baixo. Procure aproximar as escápulas da coluna. Deixe os braços estendidos dos lados do corpo, com os dedos das mãos apontando para baixo.

Mantenha a cabeça alinhada com a coluna, como um bastão. Deixe o queixo paralelo ao chão. Alongue o pescoço sem tencionar seus músculos. A energia da terra percorre todo o corpo até o topo da cabeça.

Suavize a expressão do rosto e respire naturalmente durante todo este processo. Procure deixar o corpo firme e imóvel, sem ondulações. Permaneça na posição mantendo todas estas ações por alguns instantes. Observe o corpo em Tadasana. Relaxe.

Brahamcharya. Controle dos Impulsos

2010-06-06T17:00:00.000-07:00

Brahmacharya é o quarto de cinco Yamas, princípios éticos preconizados por Patanjali.

Brahmacharya é traduzido por celibato. Mas seu sentido deve ser interpretado. Brahmacharya não é abstinência sexual, porque sexo é algo natural, faz parte da natureza, é o que mantêm a vida. E consequentemente, deve ser feito de uma maneira equilibrada e com consciência, respeitando a si próprio e o parceiro.

Brahamacharya é ter controle sobre os impulsos, agir de uma maneira ponderada e equilibrada. Isso vale para todos os nosso hábitos.

Namastê!

Asteya. Integridade

2010-05-30T18:11:00.000-07:00

Asteya quer dizer "não roubar". Integridade, é o terceiro Yama, preceitos éticos preconizados por Patanjali que orientam o nosso comportamento em relação a nós mesmos, aos outros e ao mundo exterior.

Asteya é não se apropriar do que não lhe pertence. Não roubar objetos materiais e nem idéias alheias.

B.K.S. Iyengar, introdutor do Hatha Yoga no ocidente, em seu último livro "Luz na Vida", cita Asteya e amplia o seu sentido:

"Na infância aprendemos a não pegar ou roubar os brinquedos de outras crianças, mas não roubar pode ter muitas outras implicações. Acaso não roubamos quando consumimos mais do que nos cabe? Não é roubo quando uma pequena parte da população mundial consome a vasta maioria dos recursos do planeta?"

Na natureza, a borboleta se alimenta do néctar da flor sem lhe prejudicar em absolutamente nada.

Namastê!

Satya. Verdade

2010-05-27T08:11:00.000-07:00

Satya quer dizer verdade. Satya é o segundo preceito dos Yamas, princípios éticos preconizados por Patanjali.

Satya é ser verdadeiro com você e com os outros. A verdade deve permear todos os aspectos da vida, do que adianta ter um discurso que parece verdadeiro, porém não agir da mesma forma. Parece aquele ditado "faca o que eu digo, mas não faça o que eu faço". Primeiro temos que ser verdadeiros consigo mesmos, autênticos. Autenticidade é um reflexo de veracidade.

Quando somos sinceros, mesmo não sabendo a verdade sobre um fato, estamos sendo verdadeiros. Um ato sincero vem do coração e faz com que a gente se sinta bem.

Satya é não fingir ser o que não é para se aproximar de alguém, ou para que se aproximem de você.

Satya é não usar a verdade para agredir os outros. Satya deve ser usada de uma maneira respeitosa e amável. Podemos ser verdadeiros buscando as qualidades positivas ao invés de humilhar alguém.

Satya é ser puramente transparente assim como uma folha na luz do sol. Não há nada a esconder, simplesmente a verdade.

Namastê!

Harmonia e Integração

2010-05-21T08:11:00.000-07:00

Ixtapa, México

Quando lemos sobre Yoga sempre nos deparamos com os termos, harmonia e integração. O que exatamente quer-se dizer com isso na vida prática? São palavras sinônimas de Yoga. Estar num estado de harmonia e integração, ou na linguagem do Yoga, estado de Samadhy, parece que é algo intangível, só para grandes gurus. Ainda mais para nós, "seres normais" que temos uma vida atribulada e cheia de compromissos. Mas na verdade não é tão difícil assim, basta realmente querer ir ao encontro de momentos de paz. A prática do Yoga nos abre um caminho possível para usufruirmos de pequenos "Samadhys" na nossa vida.

Um bom momento para se dar conta disso, é contemplar um lindo entardecer na praia. É uma experiência que nunca esqueceremos. É sempre única e especial.

Momento que podemos observar o mundo a nossa volta e perceber que estamos inseridos, que fazemos parte deste cenário de pura beleza. Sentimos a areia da praia que se amolda confortavelmente no corpo, tornando a posição estável. É o elemento terra que nos acolhe. `A frente, uma imensidão azul, a presença do elemento água , que nas ondas se movimenta com fluidez. O pôr do sol, intenso e grandioso, nas nuances das cores amarelo, laranja e vermelho, que se mesclam. É a energia do elemento fogo que se espalha no céu. O ar é fresco, suave, da brisa que vem do oceano.

Explore este momento através dos seus sentidos. Observe, contemple. Respire e traga para dentro de você, prana, energia vital que está no ar. Sinta o cheiro do mar. Ouça os sons a sua volta. Barulho do mar e dos pássaros. Esteja completamente presente e usufrua deste momento de paz. Isto é harmonia, integração, Samadhy. Isto é Yoga.

Somos Todos Um.

2010-05-20T16:08:00.000-07:00

Quando tiver 10 minutos, veja este documentário da BBC. Fez total sentido para mim. Boa reflexão.

Pensamento do dia.

2010-05-17T09:11:00.001-07:00

"Não existe um caminho para a felicidade. A felicidade é o caminho."

Mahatma Gandhi

Ahimsa. Não-Violência.

2010-05-16T11:01:00.000-07:00

" A primeira condição da não violência é justiça integral, em todos os departamentos da vida." Mahatma Gandhi

Ahimsa quer dizer "não-violência". É por aí que o Yoga tem início, na total cultura de paz.

Um exemplo da humanidade que cultivou a paz foi Mahatma Gandhi, grande líder pacifista. O seu movimento pacifista era o seu próprio método, a resistência passiva. E foi assim que conseguiu, através da "não-violência", a independência da Índia.

Ahimsa, é o primeiro dos cinco Yamas, regras de conduta ética, preconizadas por Patanjali, no seu caminho de oito partes. Os outros quatro Yamas são: Satya (ser verdadeiro), Asteya (ser íntegro), Brahmacharia (controlar os impulsos), Aparigraha (desapego). Antes da prática física, dos asanas (posturas), o praticante de Yoga deve cultivar estes princípios básicos.

Ahimsa é não ter nenhum pensamento, ação ou reação violenta. A não-violência com pessoas, vida animal e vegetal. É o respeito a si próprio na sua vida e que se estende para a sua prática. Sempre respeitar os limites do seu corpo, não ultrapassar o seu limite.

Asana. Interpretando Patanjali.

2010-05-13T10:11:00.000-07:00

Patanjali foi quem codificou o Yoga por volta do ano 200 AC. Seu tratado é considerado a base filosófica fundamental do Yoga clássico ou Raja Yoga. Patanjali descreve os 8 caminhos do Yoga para se alcançar o objetivo final, Samadhy. Ele fornece os fundamentos de todas estas etapas com pequenos versos ou sutras, onde cada um é consequência do anterior. Inicia com Yamas e Nyamas (regras de conduta ética), Asanas (posturas), Pranayama (exercícios de respiração), Pratyahara (abstração dos sentidos), Dharana (concentração), Dhyana (meditação) e Samadhy (integração).

Os asanas, são a terceira etapa deste caminho de oito partes. Quando Patanjali descreve asana, diz que o que caracteriza uma postura é: " Sthira sukham asanam". Traduzido por "asana deve ser estável e confortável".

Além de estável e confortável, o que mais estas palavras significam?

Sthira, estável, pode ser traduzido pelos seus sinônimos: firme, sólido, imóvel, resistente, seguro, constante, persistente, determinado, imperturbável, forte e vigoroso.

Sukham, confortável, pode ser traduzido também pelos seus sinônimos: cômodo, sereno, tranquilo, suave, desprendido e relaxante.

Asanam é o plural de asana em sânscrito.

Patanjali destaca, no verso seguinte que uma vez nesta condição, podemos manter a mente no infinito. Dessa forma, percebemos que todos os asanas devem ser praticados de uma forma tranquila e calma, ou seja, sem agitação ou perturbação. É possível meditar na posição.

Para vivenciar este conceito, escolha um asana que lhe permita permanecer nele por um tempo indefinido e faça a sua interpretação pessoal de estabilidade e conforto. Experimente meditar na posição.

Boa prática!

Panda. Espécie ameaçada.

2010-05-12T09:30:00.000-07:00

O Panda-gigante, este urso dócil, tímido e pacífico, que vive na China, é o maior símbolo da luta pela preservação das espécies no mundo. Só se alimenta de diferentes espécies de bambu, está ameaçado de extinção. Sofre com a destruição de seus hábitats naturais e por ter baixa taxa de natalidade. É notícia do jornal O Estado de S. Paulo de hoje. Que triste, não? É um animal totalmente da paz, seus movimentos são lentos, suaves e ainda é vegetariano, é praticamente um yogue.

Surya Namaskar. Saudação ao Sol.

2010-05-10T10:30:00.000-07:00

Saudação ao Sol é uma sequência de asanas que aquece, energiza, dinamiza, alonga as pernas e braços, e dá mobilidade `a coluna vertebral. Os movimentos são contínuos, fluidos, cada posição conduz a posição seguinte. Cada posição alonga o corpo de um maneira diferente, expandindo e contraindo o tórax, regulando o ritmo da respiração.

Fazer Surya Namaskar próximo `a natureza, voltado para o sol, é uma reverência. Experimente!

Ao fazer a Saudação ao Sol, mentalize, o seu Manipura Chakra, centro de energia localizado no plexo solar (um pouco abaixo do seu umbigo), receba a energia do sol. Deixe a energia do elemento fogo, fluir em você. Sol é vida. Sol é saúde. O benefício é mais vitalidade para o seu corpo. É energia na sua vida. Permita que a respiração flua, inspirando e expirando, sentindo o ar entrando e saindo, sincronizando com o movimento do corpo. O movimento é suave, deve transmitir leveza. Leveza do corpo, leveza da mente.

Lembre-se de respeitar os limites do seu corpo, faça no seu ritmo.

Começe de pé, na postura da montanha, com as mãos unidas na frente do peito. Pés unidos e firmes no chão, coluna bem alongada. Atenção no fluxo natural da respiração.

Ao inspirar, elevar os braços, alongando todo o corpo ...

ao expirar faça uma retroflexão, inclinando tronco e braços para trás... uma natural sensação de expansão..

ao inspirar volte o corpo a posição anterior, alongando novamente tronco e braços...

ao expirar, faça uma flexão, solte o tronco para frente, relaxando bem a cabeça...

ao inspirar, alongue a sua coluna e olhe para frente...

ao expirar, solte o corpo novamente para frente, vá flexionando os joelhos, e apoiando as mãos no chão....

leve a perna direita e em seguida a esquerda para trás, apoiando mãos e artelhos no chão... inspire mantendo a posição....

ao expirar, flexione os braços, permanecendo com o corpo paralelo ao chão... ou numa versão mais suave, apoie os joelhos, o tórax e o queixo no chão...

ao inspirar, vá estendendo os braços, apoiando a pélvis no chão e fazendo uma retroflexão, expanda-se novamente...

ao expirar, eleve o quadril e permaneça na postura do cachorro olhando para baixo. Permaneça por duas respirações. Na próxima inspiração, aproxime os pés (um de cada vez) em direção as mãos...

ao expirar, faça uma flexão, solte o corpo (se precisar flexione um pouco os joelhos)

ao inspirar, eleve o tronco e os braços...

ao expirar, volte a posição inicial, com as mãos unidas em frente ao peito. Observe o seu corpo e o ritmo natural da respiração. Recomece...

Faça alguns ciclos, e se estiver próximo ao mar, rio ou lago, mergulhe no elemento água. Se harmonize com os elementos da natureza.

Namastê!

Dia das mães no mundo animal.

2010-05-09T08:00:00.000-07:00

Imagem National Geographic

A natureza é essencialmente maternal. A mãe leoa é muito dedicada com os seus filhotes, cuida, protege, alimenta, ensina......quando sai para caçar deixa os seus filhotes com outra mãe, que cuida e até os amamenta. Sob o cuidado de várias leoas, não há como o filhote ficar desprotegido enquanto a mãe busca alimento para o grupo. Homenagem ao dia das mães.

Parabéns mamães de todas as naturezas!

Reflexão II. África. Respeito com a vida animal.

2010-05-08T09:01:00.000-07:00

No ano passado tive a oportunidade de conhecer a África do Sul, mais precisamente o Kruger National Park. O Kruger Park é uma das mais antigas reservas naturais da África. Fiz o tradicional safari fotográfico. Para os amantes da natureza e dos mamíferos é uma experiência inesquecível. São momentos de intensa conexão com a vida animal.

A savana africana é um pequeno oasis no planeta, onde ainda se preserva a vida selvagem na sua biodiversidade. É um lugar para se cultivar o silêncio e a observação.

O cenário é formado de uma vegetação rasteira, com a presença espalhada de árvores de pequeno porte e arbustos, com áreas de vastas planícies. Neste cenário se mesclam os seus habitantes, elefantes, girafas, zebras, leões, rinocerontes e muitos outros. Só é possível ver os animais bem cedo pela manhã, e ao final da tarde até inicio da noite quando a temperatura é mais amena. Os animais descansam nas horas mais quentes do dia. Você circula com uma van aberta que te proporciona uma visão de 360 graus. O guia que te conduz geralmente é uma pessoa local e que através da observação conhece profundamente como funciona a vida neste lugar. A única coisa que você faz é apenas observar, não pode interferir em absolutamente nada. Observa a vida animal na sua essência, na natureza. É uma boa prática meditativa.

Este pequeno mundo é regido puramente pela lei da sobrevivência. São as necessidades mais básicas, como se alimentar, descansar e se reproduzir, que são as fundamentais pois preservam a vida. É a energia do chakra Muladhara na sua essência.

É surpreendente como há paz, somente Ahimsa, a não violência. Existe uma harmônia pacífica entre as espécies. O leão, conhecido como o rei dos animais, o grande predador, no seu habitat está mais para o "Simba" do filme da Disney. Não mata por matar, só caça quando precisa se alimentar e come somente o que precisa, o resto ele deixa para outros pequenos predadores. São os felinos mais sociáveis. Um grupo pode chegar até 40 animais, na maioria fêmeas. O impala, sua presa fácil, tem uma visão aguçadíssima e em grupo se protegem ou ficam próximas dos rinocerontes que são uns mastrodontes e que por sua vez não enxergam bem. As zebras, marcadas com suas riscas que servem como camuflagem contra os predadores que se confundem quando o grupo se movimenta. As girafas, com a sua índole pacífica e inofensiva, com suas longas pernas correm em alta velocidade em situação de perigo. Os elefantes estão sempre em família e se ajudam uns aos outros. E por aí vai. Existe uma natural cooperação e respeito. Todos convivendo harmônicamente em prol da preservação da sua espécie.

É tudo muito intenso e ao mesmo tempo suave. É tudo muito feroz e ao mesmo tempo belo. É tudo integrado, animais, a natureza e o homem que respeita e preserva.

É integração. É totalmente Yoga!

A essência das posturas.

2010-05-07T08:11:00.001-07:00

Asana (postura do Yoga) quer dizer assento e sua principal característica deve ser a permanência em uma condição de conforto e estabilidade, dois atributos fundamentais. Ao executar um asana, seja qual for - desde uma torção até uma postura de equilíbrio - se você estiver estável e confortável, é possível aquietar a mente. Quando fazemos as posturas com a mente quieta, tranquila, com o foco da atenção no corpo, estaremos realizando um asana. Se a mente estiver dispersa, estaremos fazendo uma simples pose. O importante é ter consciência do corpo durante a realização do asana, estar com a atenção no momento presente. Aí poderemos, através da observação do corpo, buscar o alinhamento correto, fazer ajustes necessários para que haja conforto e estabilidade na posição.

Aqui vão algumas considerações para estar sempre estável e confortável nos asanas:

1- As posturas devem ser feitas lentamente. O movimento deve ser lento para construir a postura, para desfazê-la e na sua transição para a postura seguinte. Tudo feito de uma maneira tranquila, agradável, sem pressa.

2- Nunca forçar demais o corpo. Fazer o máximo que você consegue, mas sempre respeitando os limites do corpo. Se você não consegue ainda colocar as mãos nos dedos dos pés, vá devagar conquistando o seu alongamento. Vá até onde acha que pode chegar. O alongamento é gradativo, prática após prática. Ou se você não faz uma postura invertida, acha que ainda é muito para você, lembre que asana não é ginástica e nem acrobacia, é conforto na posição. Se respeite sempre.

3- A respiração deve fluir naturalmente. Nunca prenda a respiração ou tente controlá-la de qualquer maneira. A respiração deve ser sempre fluida e tranquila. Você deve ter a consciência da sua respiração durante a permanência no asana e na sua transição para a postura seguinte. A respiração consciente ajuda a manter o foco da atenção no momento presente. Com a respiração consciente observamos melhor a postura e nos beneficiamos melhor dela.

4- Tônus correto. Quanto mais colocamos a atenção na postura, menos esforço desnecessário dispendemos. Deve-se contrair apenas a musculatura solicitada para manter a postura, enquanto outras partes do corpo permanecem relaxadas.

5- Alongamento progressivo. É devagar e sempre que conquistamos o alongamento. Hoje ainda está difícil encostar o abdômen na coxa em posturas de flexão, mas com a prática, o corpo vai cedendo, você vai aprendendo a relaxar e aos poucos você chega lá.

6- A mente presente. A mente deve estar focada no que você está fazendo. O foco da atenção deve estar no corpo e na respiração.

7- A roupa deve ser corfortável.

8- Acessórios são bem vindos. Blocos, bolster, almofada, fita, cadeira, manta, ajudam a manter o conforto e a estabilidade.

9- O local de prática deve ser tranquilo e ventilado.

Boa prática!

Namastê.